锡杖（梵khakkara），梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四中说：西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。

有的师兄是知道锡杖的，锡杖是佛门僧侣的用具，属比丘十八物之一，又称有声杖、禅杖、金锡等。其实现在很多人并不是很清楚出家人的锡杖具有哪些含义，那么下面我们就来一起了解一下。

锡杖的形状

锡杖依不同的形状，象征着不同的意义。迦叶曾白佛：何为锡杖?佛言：“锡者轻也，依倚是仗，除烦恼，出三界。锡，明也，得智明故。锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。”

杖头有二股六环者(也有说是四环者)，是迦叶佛所制。有四股十二环者，是释迦佛所制。装造二股，为令众生，记念二谛(世谛、第一义谛)。装造四股，用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅。又三重四股者：以念如来“七觉意”法。通鋽鑽八，则是用念“八正道” 法。

锡杖的功用

一 、用于驱遣蛇、毒虫等物。《四分律》云：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言，听捉锡杖摇。”

二、 行乞分卫时，用来警觉施主或预防牛犬。《有部毗奈耶杂事》谓苾刍到他人之舍乞食时，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。

三、 病弱者扶身之用。《四分律》云：“络囊时，老病比丘道行倒地。佛言，老病听捉杖。”

持用“锡杖”的方法，也有一些规定。《优婆塞五戒威仪经》述受锡杖之法，云：“不得不净手捉。入僧房应当脱楼鐏，不得近地。若入白衣舍，应鐏在后。若中前须诣白衣舍，或受中食，种种因缘当三摇。三若不来者乃至五，五若不来者乃至七，七若不来，更至余家。”《大比丘三千威仪》卷下亦列举︰持锡杖有见佛像时不得使杖头有声、不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。由此可见其用法之严。

我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。《续高僧传》载北齐·僧稠至怀州西王屋山修禅时，闻二虎斗争，其咆哮声响震岩穴，遂以锡杖中止彼等之争。另外，僧侣持锡杖巡游诸方，称为飞锡或巡锡;止住一处称为留锡、驻锡，或挂锡。《景德传灯录》卷八所载有关隐峰禅师于唐·元和年中(公元806～820年)登五台山，路经淮西时，见官贼交锋，胜负难决，师欲解其患，乃掷锡于空中，乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。

三坛大戒正受菩萨戒后，大师父传授锡杖仪，众新戒右手持印触锡杖，寓意获得加持。

上面就是关于出家人的锡杖具有哪些含义的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要认真，而且现在很多的师兄也是在修行佛法的，我们也是可以和诸位师兄来一起修行佛法的。

...查看更多

很多人并不是很了解锡杖的，其实在佛教中锡杖是比丘行路时所应携带的道具。很多的法师是开示过锡杖的，下面我们就来看一看上传下喜师父开示的锡杖的意义。

我出家受菩萨戒时，有一个环节是授锡杖。当时戒和尚从大殿出来，持着锡杖，一听到锡杖发出的环铃撞击之声，我寒毛直竖。

授锡杖时有一句话：执持锡杖，示如实道。这句话一直在戒场内盘旋，我跪在地上，止不住泪流满面。及至今日，这一幕还是时常现前。

接过锡杖时，手一持，环铃一震，佛的三藏十二部就在这里，一切三宝的功德就在这里。所以出家人最大的法器就是锡杖。

锡杖也是正法住世的标志。想知道一个法师的住处，总会问“您的住锡地在哪里?”锡杖代表出家人的生命，它蕴含在内的法需要出家人用整个生命去弘扬去呈现。这是出家人的功德，在家人做不到。所以出家人可以持锡杖，在家居士不可。

从大乘上看，十方三世一切诸佛皆现出家人身而成道，没有一尊佛是现居士身成佛的。出家人的形象就是佛的形象。

我讲这句话出处在哪里?《地藏十轮经》。在《地藏十轮经》里佛陀再三强调，我的出家弟子再不好再破戒，大梵天、帝释天都不允许呵责。连大梵天尚且不许，何况世间的国王大臣。世间王臣如果轻慢出家人，比轻慢十方诸佛的业障还要重。佛陀金口所讲的这一点需要我们消化很多年。

三宝弟子的身份是依什么建立的?依对三宝的恭敬心。而出家人就是三宝的代表。哪怕有出家人不守规矩、犯业障，在家的佛弟子还是要秉持恭敬，这是我们的修法，也是三皈的要求所决定的。

佛法是很神奇的，说是“说”，不说也是“说”，不说时叫“默说”。比如禅宗第一公案，“世尊拈花，迦叶微笑”。世尊拈一朵金婆罗花，众人不知所以，唯有迦叶破颜而笑。这是无言之说，无一言出口，言却响彻在迦叶的心空。心心相印，他听懂了。

迦叶尊者听懂了，佛陀即说，“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这是对迦叶尊者的授记，请他转法轮，住持三宝，不得接班人不能入灭。

而在过去七佛时，佛陀一旦入灭，弟子随灭，佛法一下在世间消失。所以我们在今天还能值遇三宝，还能护持三宝，还能听到金锡振动，要有感恩心，要有珍重心。

上面就是关于上传下喜师父开示的锡杖的意义了。我们在平时念诵佛经和做善事之后，我们要及时回向，这是非常重要的，而且我们平时一定要特别认真的修行佛法的。

...查看更多

很多师兄都是在影视剧中见到的锡杖，其实在佛教中锡杖是比丘行路时所应携带的道具，其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。很多的法师是开示过锡杖的，下面我们就来看一看海涛法师开示的锡杖的无量功德。

海涛法师开示：

这边有一个要各位看一下，这一个锡杖，这个是宝贝。我们四月份去不丹，不丹有一间叫帕莫比丘尼，就是莲花比丘尼，就是藏传佛教传出藏传大悲咒(十一面观自在菩萨根本咒)的。这位比丘尼，而且传出观音纽涅，八关斋戒这位比丘尼尊者。这个锡杖就放在她形象旁边，还有一件袈裟，我们那一次去礼拜，有感应，然后就给我讲说"师父，这位尊者给你说，你要把这个锡杖带走，这是你的法器，你的法器之一。"然后这下问题就来了，人家那个古物怎么带走?所以我只好掏出很多美金，好几千块美金。我说，能不能打电话给住持和尚，说我们要给他很多美金。然后这一支很旧了，它现在又拿去贴金，又重新做好了，因为很旧了，腐化掉了，然后能不能请走。

后来打电话找住持，刚好住持也认识我们噶波堪布，然后又加上很多钱，所以他说好吧你们请走了。请走回来(到台湾)，他们就...把它重新找师傅把它弄好，贴金。为什么呢?因为每次我们在超度，念地藏菩萨，就一定要有这个声音...然后就，地狱苦一点，就听到这个声音会好一点，所以他们有这样讲，我认为应该有信心。

所以今天把它拿来了，所以今天超度就要，用力。在法会，把这个声音传播出去，所以它这个三个铃代表三法印...十二，三四十二代表十二因缘法，四边呢?就是四圣谛：苦 集 灭 道，这叫中道实相，这上面呢，噶当塔，这上面有个塔...所以这种出家人，每个人都应该有一支的，走路的时候，就是要转动*轮，三法印、四圣谛、八正道、十二因缘法，乃至不离菩提心，所以走到哪里可以超度鬼魂，也可以通知施主，师父来了，这个要供养的。

也可以让地上的动物，把他赶走，不要去踏死他，所以它也有种种的表法。所以各位以后家里也请一支好不好?准备出家用，或供养师父用都可以。所以出家人去受戒回来，就会拿一支锡杖，我们传喜大法师大慈大悲，特别仿制了法门寺里面那种...这种古物的一个锡杖送给我，在法严寺，对不对。然后我这个锡杖变成要带着走了，每次超度念到地藏菩萨名号的时候，就要喨...(晃动锡杖)让众生离苦。

我们现在希望大家做一个功德，我们要找五千个人，供养五千位出家众让他们安心修学佛法，他们的住持仁波切就要来了，财务当家也要来了，如果我们在那个时候能够找多一点，他们一定很欢喜。

五千位，一个一年一万块好不好?好的举手?因为我知道他们生活很苦...连有时候吃饭都怕出问题，所以我们现在大家就一年出一万块，乃至你出少都没关系，但是就把这一万块分配老格西、小喇嘛，吃饭、袈裟，他们现在还要完成一个辩经工程，因为要把辩经场盖好，一楼二楼，还有十九间教室，然后一间教室，如果你比较有钱，你就出一间教室，名字永远把它刻在上面，对不对?让将近，他们大格西有三千多个要经常在那边辩经，这是很大的功德。

所以如果各位，今天也知道了，带给他们两位，我们也多供养，如果你要供养一万块，代表五千功德主，这个叫什么?来，念一下 "色拉伽"五千功德主，我已经跟他们讲了，这五千位的名字都把它刻在上面，他们的一个功德主墙壁，一个就一个菩提片，他们喜欢这样，一个菩提的片，一个菩提树的片，上面写着你的中英文，让所有的修行者回向给你，感谢你，好不好?好!没钱没关系，慢慢缴，一年之内做完，其他的都可以随喜。好，阿弥陀佛!

上面就是关于海涛法师开示的锡杖的无量功德了。我们平时修行佛法的时候，心的修行是非常重要的，我们若是能够修心修得特别好的话，那么不管是生活中还是修行中的问题都能够迎刃而解。

...查看更多

锡杖的功用，按其主次先后，大体可分为以下几种：第一，比丘托钵行乞时，用摇动锡杖来提醒檀越，供养比丘饮食；第二，用振锡发出声音，来驱逐野兽害虫，避免比丘对虫兽的恐惧与伤害；第三，比丘野外游学，以作防身之用；第四，年老比丘或病比丘用来支撑身体；第五，受持锡杖可彰显圣智、行功德本。