我们在修行佛法的过程中是能够知道五佛冠的，那么一些师兄不太了解五佛冠是什么，也想要知道佛像戴五佛冠和不戴五佛冠有什么区别呢?下面我们就去简单的了解吧!

五佛冠本身是一种表法。带五佛冠的是报身像。所谓的报身就是受用身。这种受用是我们自性的妙力，它本来就具备任运大能，所以，用五佛冠来形容它的五种智慧。

五种智慧，第一法界本性智：这就是真如本性，远离一切戏论，远离四边八戏，完全是如深蓝深蓝的太空一般，连一点云彩都没有，这可以叫法身，也是本体。

第二大圆镜智：虽然它的本体是远离一切戏论，但事实上，一切万物的本质就是它。如果真如的本性相当于玻璃的话，那轮涅或者万物就是里面出现的影像一般。

第三平等性智：平等有两方面，第一本体和自性的平等，本体的空性和自性空性所神变的现象，是一不是二。第二未证悟本性的众生认为轮回是污染，涅槃是清净，但实际上，两者完全是一样的清净，这就是平等。前三种智慧是如所有智。

第四妙观察智：虽然本体的层面是平等，但在自性任运层面，包括五蕴、八识、十八界，都有不同的作用和功能，它们不会乱，也不会错，非常清楚，这称之为妙观察智。就像现在世界都联网，网的本质是一而不是二，但是每个人用什么号，肯定不会错。

第五成所作智：这个时候可以用到任运自成的大能。我经常用电来做比喻，电可以用在光、音乐、温度，湿度，交通工具等等上。当然电只是一个比喻，电本身是有为法。而真如的本性，本体是无为，自性是任运。

五种智慧是本体，它的妙力就是五方佛，所以五佛冠就代表五方佛。五方佛，大日如来代表法界本性智，是中央的主尊;不动如来代表大圆镜智，是在前方;宝生如来代表平等性智，是在右侧南方;无量光佛，即阿弥陀佛，代表妙观察智，在后面的西方;不空成就如来代表成所作智，在左侧的北方。

报身的特点是显而无自性，如天空的彩虹一般。比如说，天气非常好的时候，有时候会出现彩虹，彩虹绝对就是太空的一种神变。当彩虹出现时，它是空性，很清静，同时在显现层面，它有颜色和形象。报身的材质不是我们的肉体，而是金刚身。所以，密法讲是智慧身，空性作为它的材质。

这么庄严殊胜的法相从何而来?代表自性的任运本来是最圆满的，最纯净的，最贤善的，可以用十三种报饰来代表，另外不同的誓言和不同的发心，可以用不同的法器来代表，这叫做报身像。

为了我们能够学习到更多的内容，在修行前我们就要先去简单的了解有什么禁忌，这样我们念诵的效果才会更加的好，而且也是对佛菩萨的恭敬，我们诵读的效果也会更加的好。