慧眼在修行的时候，师兄肯定会碰到，对于它的意思，师兄可能就是大概的了解了一下，但是对于更深的含义，师兄没有仔细的去了解过，那么下面就一起来更深入的了解一下佛教中的慧眼吧。

在中国的传统文化之中，常常有一些典籍会涉及到探讨未知的事物甚至神秘方面的内容，如《周易》和唐代的《推背图》等，都是这一类内容的经典著作。

但这一类内容，在佛教之中，却是被称为外道，因为佛陀本人是不赞同神通的，也不主张僧人们修神通，因为他认神通并不是究竟，更不是学佛之人所追求的大道。

那么，所谓的神通是什么?有神通的人在佛教的修行之中是什么层次?

其实神通就是佛教之中所说的“慧眼”。

“慧眼”是“五眼”之一，佛教认为“慧眼”由根本智而来，得了“慧眼”的人，可以照见真空之理，甚至预见事物未来某一阶段的变化规律。也就是俗称的未卜先知。

因为“慧眼”在修行之中也非常重要，虽然“慧眼”并不是佛教修行最终的目标，但大部人的修行都要经历过这个阶段，或者说，只有跳过这个阶段，才是真正的成就菩萨。否则，最高的段位也只能是罗汉的境界了。

这也是我们凡人不能预见未来的真正原因，虽然构成未来的种种因素就存在于我们的周围，但对于我们凡人来说，它们似乎都加上了密码，使我们没有密码本的情况下难以解读，不可预见。

换句话说，如果我们凡人对于一切事物都有着很深的洞见或者预见的话，也就是说，从一开始就知道了结局，包括生老病死，成功和失败，那么，人生的意义又何在呢?

从这个角度看，不能预见未来或许才是人类最大的幸运吧!

因此，正是因为没有佛教中所说的“慧眼”，我们才会对身边的所见所知的不同事物进行解读，并必须赋予它们某种意义。换句话说，我们生而为人，最大的激情，就是于将意义赋予生命。

通过上面的介绍，师兄对慧眼的了解更加深入了，这样对于佛法的修行也是有很大的帮助，可以更快的领悟佛法中的智慧，从而有希望开启慧眼。