般若多罗尊者，是禅宗西天二十八代祖师之二十七祖，为二十八祖菩提达摩祖师之师。二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。般若多罗尊者，东印度人也。既得法已，行化至南印度。彼王名香至，崇奉佛乘，尊重供养，度越伦等，又施无价宝珠。

般若多罗尊者，是禅宗西天二十八代祖师之二十七祖，为二十八祖菩提达摩祖师之师。二十七祖般若多罗尊者。东印度人也。既得法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等。又施无价宝珠。

本名

般若多罗尊者

东印度人

为二十八祖菩提达摩祖師師父

时王有三子。曰月净多罗。曰功德多罗。曰达磨多罗。其季开士也。祖欲试其所得。乃以所施珠。问三王子曰。此珠圆明。有能及否。孟仲二子皆曰。此珠七宝中尊。固无逾也。非尊者道力。孰能受之。季子曰。此是世宝。未足为上。于诸宝中。法宝为上。此是世光。未足为上。于诸光中。智光为上。此是世明。未足为上。于诸明中。心明为上。

此珠光明。不能自照。要假智光。乃能辨此。祖叹其辩慧。知是法嗣。以时未至。且默而溷之。及香至王厌世。众皆号绝。唯达磨多罗。于柩前入定。七日而出。乃求出家。祖方与剃度。授具戒。告曰。昔如来以正法眼藏。付大迦叶。如是展转乃至于我。我今嘱汝。听吾偈言。心地生诸种。因事复生理。果满菩提圆。华开世界起。是为二十七祖。赞曰：莫谓无因相逢便见，来处自然不假方便，今因其珠乃得其人，开池得月买石饶云。

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般若多罗(?～457)，梵名Prajn~a^ta^ra 。禅宗所立西天二十八祖中之第二十七祖。又称璎珞童子。东天竺人，婆罗门种。般若多罗幼丧父母，常游于闾里，行谊近似“常不轻菩萨”。约二十岁遇二十六祖不如蜜多，受付嘱而成为西天第二十七祖。

得法后，至南天竺香至国，度王之第三子菩提多罗(即菩提达摩)并付其法，未久即自焚其身而寂，年寿不详。后菩提达摩东渡中国，为中国禅宗之初祖。

尊者，东印土人。因国王与不如密多祖，同车而出，尊者稽首于前，祖曰：“汝忆往事否?”答曰：“我念远劫中，与师同居，师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。”祖乃谓王曰：“此子非他，即大势至菩萨是也。”

后南印土国王，一日请尊者，斋次，王问：“诸人尽转经，唯师为甚不转。”尊者曰：“贫道出息不随众缘，入息不居阴界。常转如是经，百千万亿卷，非但一卷两卷。”后转付菩提达摩，两手各放光明，化火自焚。

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头陀比丘，因僧事游化，至某城邑聚落，挂单於某宝刹。在等待证件签发过程，於茅棚区曾检阅乾隆大藏经，里关於东土初祖达摩祖师禀承师命.东渡震旦.携楞伽经及衣钵、至震旦国、达摩祖师得法於般若多罗尊者、并请尊者开示其后所化之国及法运!

般若多罗尊者以法付之，益嘱达摩尊者曰:

汝且化此国後，于震旦(中国)当有大因缘。然须我灭后六十七载，乃可东之。汝若速往，恐衰於日下。

尊者既禀其命，复问般若曰:若我东往其国，千载之下，颇有难耶?得大法器继吾道乎?

般若多罗曰:

法之所往，其趣法者繁若稻麻竹苇，不可胜数。

然其国，当我灭后六十余载必有难。作水中文布，善自降之。

然汝至彼南方，不可即住。盖其王方好有为，恐不汝信。

听吾偈曰:

路行跨水复逢羊.

独自栖栖暗渡江.

日下可怜双象马.

二株嫩桂久昌昌.

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般若多罗尊者称：我的呼吸向外出息的时候，不随众缘，不同流合污，不和光同尘。我吸回来的时候，不在色受想行识这五阴，也不在十八界。我常常念这种的经，念百千万亿卷那么多；我不是那么着相地，拿起经典来念一卷、两卷啦！我是时时刻刻都在念经。