回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。梵语parinama，又作转向、施向。即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。依佛法而言，回向可分为三种：1、回自向他 2、回事向理 3、回因向果

不管是念诵经，还是唱诵经，在进行完以后，都要记得回向。这个回向就是把你从经书中修来的功德分享给了别人，这样做不但可以让你的功德翻倍，还能让回向的那个人受到很大的好处。那回向有多少种?下面就让我们来了解一下吧。

有毒回向：即使获得增上生安乐之善果，但因实执三轮(回向之境、回向之功德和回向者)，未能于轮回中解脱，此为“有毒回向”。未依三殊胜(善念发心、无缘正行、无毒回向)摄持之一切善根皆为“有漏功德”，其异熟果仅为人天福报，非为解脱之因，当福报穷尽时，仍堕恶趣。故欲求解脱之行者，为避免此等有漏功德，应以三殊胜法摄持一切善行，使点滴善法亦汇入诸佛菩萨之功德海中，无漏形成解脱之因。

无毒回向：无毒回向分为“真实回向”与“随顺回向”两种。以三殊胜法摄持的一切善法功德称为无漏功德，此乃成就解脱之因。

真实回向：《慧海请问经》中曰：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。”若一滴水融入大海，大海未尽时，其水不消亡。同理，回向一切智智佛果大海之善法，在未证菩提前，此善根无腐朽，亦不唐捐。

随顺回向：我等以往所积累之善法，未来将要积累之善法，当下正在积累之善法，及诸佛菩萨无漏善法、一切有情有漏善法，聚集一体，为一切有情远离三界轮回的苦因及苦果，速证佛果，故十方三世诸佛菩萨、历代传承祖师和大恩根本上师如何回向，我即如是回向，如《普贤行愿品》中普贤菩萨之回向。能依文明观者，随文作观;不能明观者，先作观想、后诵回向文。

以上的内容就是关于回向有多少种的相关介绍，在回向时大家也要认真、虔诚的进行回向，这样菩萨才能感受到你的真诚，才能知道你的祈愿，才能帮你实现，大家回向时，要多多注意!

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不管我们念经还是念咒，念完之后都是要做回向的。回向的时候可以回向给自己或者是他人，这样我们才能够得到更多的帮助，所以我们大家一定要认真的去做回向。那么，下面就让我们来了解一下该如何回向吧。

要回向给法界，回向给一切苦难众生，或根据自身问题而回向。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。

愿以此功德，庄严佛净土

愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即回事向理。

这二句属回自向他，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。

上报四重恩，下济三途苦

一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离痛苦。

若有见闻者，悉发菩提心

这二句属回小向大，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。

尽此一报身，同生极乐国

希望尽此世的业报身后，与其它九法界的众生，同生西方极乐世界，这是“回因向果”。

十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

这是末了皆皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛教的法事，皆因三宝加持力而得成就;例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。

通过上面的介绍，我们了解到了该如何回向，所以我们大家不论念完咒还是修行完，一定要正确的去做回向，这样我们才能够真正的了解到其中含义，并且还能够获得很多的福报。

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回向是非常重要的一个步骤，如果在修行完之后忘记做回向，这样我们的修行是不完整的，回向能够给我们起到很大的作用，所以我们要做回向。那么，下面就让我们来了解一下回向的意义是什么吧。

回是回转，向是向着一个目标，我们在日常生活当中，所有修学的功德不要为自己，如果说为自己求福报、求长寿也能得到，那个利益太小了。佛教给我们，你要把自己修学的功德「回向菩提」，回向菩提就是我们常讲的，提升自己的灵性，不求人天福报，提升自己灵性。「回向实际」，实际是法性，我所修的一切，我只有一个目标，明心见性，这就对了。第三个是「回向一切众生」，众生很苦，我要有福报，应当与众生共享。这个回向不是口头的，我们今天回向全是口头的，所以回向的功德利益太小了，太微弱了。应该怎么回向?我有财富，我的财富拿出来跟这些贫穷的人分享，这真回向。有能力为一切众生服务。

大家念完佛后会念回向偈：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”这并不是说以我们念佛的功德，来回向给阿弥陀佛，请阿弥陀佛到时候来迎接我们。我们是回向给十方法界所有众生，包括六趣四生三途，平等无冤亲、无亲疏的差别。不管有缘无缘，不管跟我们亲或不亲，我们都平等回向给每一位众生。因为我们是大乘法门，大乘就是要利益他人、利益所有众生。

“愿以此功德”，念佛一定有功德啊!一句有一句的功德，两句有两句的功德，句句都是无上的功德。有这个功德能够回向给十方众生，所以叫做“平等施一切”。“同发菩提心”，我们这个法门的菩提心，就是往生极乐世界的心，现在共同发起往生极乐世界的心，将来往生极乐世界，所以说“同发菩提心，往生安乐国。”

念佛的人即使没有特别念回向偈，这样对祖先、历代宗亲、冤亲债主，有回向的功能吗?有。本来念佛，即使不知、不求，也自然具有超渡祖先、庇荫子孙的功能，能够化解冤亲债主，是可以不必特别对我们的祖先、子孙回向的。但因为我们是大乘法门，我们的心愿无量，就以这短短的一首“回向偈”，将心愿表达出来。

以上的内容就是关于回向的意义是什么，通过上面的介绍相信大家学习到了很多。回向对于我们来说是非常重要的，所以我们大家一定要记得做回向，并且还要用心去做，这样才能够感受到更多的意义。

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“回向”是佛教的专有名词，在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”。回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。