朝山和拜山有个别的师兄是分不太清楚的，有时候还容易弄混，其实朝山和拜山是不同的，师兄想要区分这两者，就要对朝山和拜山的意思有一个简单的了解。

佛教里面提倡和鼓勵的“朝山、拜山”，其實是修學佛法、證得沙門四果、走入清凈法流的關鍵。

一、朝：選擇、決定、行動、出發、朝向、去向、前往、到達。

二、山：既不是世人眼中的自然界風景秀麗的名山大川，也不是佛弟子心里向往的所謂“四大名山”，而是佛法中特有的“功德寶山”!

什么才是佛法中特有的功德寶山?

任何一位沙門四果證得者、任何義學沙門、大德高僧和大善知識，都是佛法里面真正的一座座“功德寶山”!

因為他們已經知道、見到、擁有了自己內心深處儲藏著的無窮無盡、無量無邊的妙法寶藏;同時更有智慧、慈心和能力指導前來的求法者，幫助他們準確地尋找到自己內心世界里面“功德寶山”的位置，并迅速地開發出寶山里面蘊藏著的所有寶藏，從而擁有與自己、與過去現在未來諸佛平等無二的和無量無邊的智慧、慈悲等“法財”!

三、拜：恭敬、禮敬、供養、侍奉、虔誠請法、虛心受教、信受奉行。

因此，朝山和拜山，其實就是“親近善知識、聽聞正法、如理思惟、法次法向”!

明白“朝山”的真正意義，自然會知道應當朝禮的“功德寶山”究竟在哪里!

世間所有的、已經明心見性、大開圓解、親證三昧、修行證果、通宗通教、深入經藏、智慧如海、慈心與樂、悲心拔苦的法師、禪師、律師、論師、義學沙門、大德高僧等出家在家四眾弟子，都是佛法里面的一座座矗立在人間不同地方的真正的功德寶山!

這些佛法里面的真正的“功德寶山”，可以出現在任何方向的任何地點：名山大川的千年古剎里、紅塵鬧市的別墅精舍里、普通社區的居民樓房里、郊外鄉村的農家陋室里……

《華嚴經·入法界品》著名的“善財童子五十三參”的故事，就是記載著善財童子歷經“百城煙水”參訪善知識的朝山和拜山經歷!這才是真正的朝山和拜山!

通过上面对朝山和拜山意思的讲解，师兄对这两者有什么区别也有了大概的了解，那么这样就不会再出现弄混的现象了，反而可以更加深入的对朝山和拜山有一个认识，从而给修行也带了一定的帮助。