只要是念诵过《金刚经》的师兄，对于《金刚经》中的“人相，我相，众生相，寿者相”这几句话，都是有很深的印象的，但是对于这些词语要如何理解，很多刚刚学习佛法的师兄是不太了解的。

《金刚经》中“人相，我相，众生相，寿者相”是啥?如何理解?

“四相”出自《金刚经》第三品“大乘正宗分”，原文是这样的：

“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

什么是相?

相，指的是可见可感知的实体和不可见的思想观念。例如，人有身体发肤，思想感情，石头是硬的，水是无色的，风是流动的，等等。

一、什么是我相

我相，是四相的根本。认为世界上存在一个实有的“自己”，有身体，有思想观念感情，也就是“色身”，由此而生出我见、我爱、我慢，以自我为中心，也就是佛教里说的“我执”。

例如文人相轻这种现象，就可以理解为我相。总是按我自己的理解，觉得我的文学比你好，看不起你。办公室里，资深员工看不起新员工，觉得高他一等，也是我相。而新员工呢，认为你干多了几年就倚老卖老，我偏不服你，也是我相。

二、什么是人相

人相，是因为我相的主观观念，而把人分成各种类型，阶级的三六九等，国家种族肤色的区别，性别上的男女，年龄上的老幼。对于不同的人相，即以不同的观念来看待。人相违背了众生平等的佛教宗旨，结果是导致人类的各种矛盾。

三、什么是众生相

众生，则不仅指人类，所有一切有生命的事物，都是众生。《金刚经》解释了什么是众生：

“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之”。

这些卵生、胎生、湿生、化生...... 等等，就是世界上的一切有生命的物体，也就是众生。

众生相其实也是基于我相的主观观念，引申出来的，是人相的一个扩展。

四、什么是寿者相

寿者相，就是对于生命的观念。人都希望长寿，都不想老死，人们贪恋人间的一切诱惑，如财富、爱情、亲情、友情、健康，不愿意离开这个世界，生病了看不开，怕死，到处寻找续命延寿的方法，放不下生死。或者希望后继有人，要生个儿子传宗接代之类。

结语

四相的根本，其实就是我执，放不下“我”，放不下主观观念。这是跟佛教“空”和“无所住”的思想背道而驰的。我们知道，“凡所有相，皆是虚妄”，人的烦恼皆来自于着相。一旦着了四相，那就成不了佛。所以说，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

破除四相，要参悟“空”的道理，要有大乘的心胸和发愿，相信众生平等，才能放下我执。能破除我执，距离修佛成功就差不多了。

通过上面的介绍，师兄不但对“我相、人相、众生相、寿者相”有了很好的了解，特别是对《金刚经》这部经典也有更多的了解，这样对于尽快领悟其中的智慧是有很大的帮助。