多宝如来又译大宝佛、宝胜佛、多宝佛，依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。多宝如来通常安置多宝如来之塔，称为多宝塔，建筑形式至为奇巧。

在修持多宝如来的时候就会要每天坚持，只有不断用心的去修持是可以更好获得功德。在念诵时一定要多去念诵，千万不要偷懒，这样是对自己不好的。下面就一起多了解一定多宝如来吧!

念南无多宝如来除了脱离三恶道，那么坚贪，吝啬的人，不在吝啬。去除贫穷的果报。所以我每次买东西去人家商店，我就念南无多宝如来，希望你们发财啊，赚钱哪。各位，看到贫穷的人，帮他念南无多宝如来名号，消灭他过去偷盗坚贪的恶因，让他有福报。做生意的人要多念。

多宝如来体谅世间师兄钱财来之不易，又遭业障缠身，今日发愿点名庇佑世间有缘人，江河湖海等一切水源皆具药性，这周洗菜、洗碗、洗衣、洗澡、淋浴、多接触水，只要与水相关的，都能清净业障病，消除邪气，消灾延寿!

(持诵8遍或108遍)

mà mó bō hǔ lā

dā nà yā dá tǎ gǎ dā ya

那摩波虎喇 答那哑 答塔葛哒哑

念诵此心咒，可获多宝如来感应

常得其佛光庇佑，邪灵不近身

七宝佛塔现，财宝福报具足 多宝如来赐下招财元宝

以上就是对南无多宝如来的介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在念诵多宝如来的时候，师兄们一定要坚持用心诚心，只有这样才是可以对师兄有帮助，在念诵的时候千万不要有私心，这样是对学习不好的。

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多宝如来是一位非常殊胜的菩萨，在平时的生活中坚持修持多宝如来可以获得更多的功德，在修持的时候我们一定要用心和虔诚。我们除了修持多宝如来法门，我们还要多去了解一些关于多宝如来。下面就一起来看看吧!

「多宝如来」东方宝净世界多宝如来

《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。

关于此佛形像，据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身被袈裟。跏趺(右压左)坐于大莲花上。而关于释迦如来的形像，则为头有绀青髻，眉间放白毫光，照东方八万，身相黄金色，左手结拳印，身被袈裟，跏趺(左压右)坐于白莲华上。此系以多宝为金刚界大日如来，而以释迦为胎藏界大日如来之意。

「多宝佛诞辰」

农历三月二十五日

「多宝佛塔」

安置多宝如来之塔，称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中，创于新罗·法兴王二十七年(540)，位在庆尚北道佛国寺的多宝塔，其建筑形式至为奇巧。

日本古代多造三层多宝塔，如收藏于奈良长谷寺的铜版法华说相图，其所镂刻之塔即为此类。至后世，则专指形式是下层方三间，上层圆形的二层塔为多宝塔。现今属日本国宝级的古塔有京都金胎寺、滋贺县石山寺、大阪慈眼院、高野山金刚三昧院、广岛净土寺、和歌山县长保寺等所藏宝塔。其中，石山寺之多宝塔更是现存最古的遗迹。另外，平安后期以来，属密教的石制多宝塔亦曾被造立，然所存遗品不多。

以上就是对多宝如来的介绍，希望可以对师兄有帮助。在学习多宝如来时，一定要用心并且要坚持，只有坚持下来以后我们才能受到保护。

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多宝如来在佛教中恭敬的供奉着，因为这位佛是非常的殊胜的，因为在我们遇到事情的时候回保佑我们。夺宝如来是有很多愿望。相信还有很多的师兄不是很了解的，下面就一起来看看吧!

多宝如来发心护持《法华经》。在行菩萨道时立下大愿：即使入涅盘，也要出席法华会场，听经闻法。

于是，当释迦牟尼佛在娑婆世界准备宣说《法华经》时，突然传来很大的赞叹声：“善哉!善哉!释迦牟尼世尊，能用平等的大智慧教授菩萨法，以佛所护念的《妙法莲华经》为大众说法。如是!如是!释迦牟尼世尊所教授的法，都是真实的。”

伴随声音出现的是一座高五百由旬、宽二百五十由旬的宝塔。塔外有用金、银、琉璃等七宝合成的幢幡装饰，塔上悬垂着万亿种璎珞、宝铃等等的宝物。

“这应是供养大德舍利的高塔，怎会出现在这里，还从塔内发出声音呢?”在场的佛弟子惊异无比，但还是赶紧礼拜;三十三天降下曼陀罗花雨;还未修成神通的人及非人，则用香花、璎珞、幡盖、音乐、舞蹈等来供养宝塔。

大乐说菩萨代大众问佛陀：“以什么样的因缘，这座宝塔会从大地涌出，还发出声音呢?”

佛陀回答：“这是多宝佛的宝塔来参加我们法华盛会。多宝佛虽已涅盘，但他在灭度前，曾交待弟子：起造一座大塔来供养我的全身舍利。今后十方国土，只要有宣说《法华经》的地方，我的庙塔就会涌现，并在塔中赞叹：‘善哉!善哉!’这就是我们眼前所见到的多宝佛塔。”

大乐说菩萨又问：“世尊!能否用您的神通力让我们见到多宝佛身?”

佛陀回答：“多宝佛有深重大愿：‘如果有佛弟子想见到我的全身，必须请讲《法华经》的这位如来，集合在其它地方说法的分身，然后我的全身才会显现。’”

大乐说菩萨：“我们也希望见到世尊的分身，并加以礼拜供养!”

佛陀点点头：“大乐说!我在十方世界说法的分身，现在也该集合一处了!”

于是，佛陀从眉间白亳放出光芒，大众从光芒中，看到释迦牟尼的分身满布百千万亿那由他恒河沙数国土，正在演说妙法。此时，诸佛告诉众菩萨：“我现在要去娑婆世界释迦牟尼佛的处所，供养多宝如来的宝塔。”

到了娑婆世界，诸佛派遣大菩萨以宝花供养并问候释迦牟尼佛：“少病少烦恼吗?身心安乐吗?”又说：“我们的世尊也希望能见到多宝佛身!”

话说毕，一时，娑婆世界变得清净美妙，没有地狱、恶鬼、畜生等恶道。琉璃为地，宝树庄严。

释迦牟尼佛的分身诸佛都到齐了，各各坐在师子座上，听说要一同开宝塔，就从座中起来，安住在虚空中。

弟子们起立合掌，专注地看着佛陀。释迦牟尼佛以右手指开启七宝塔的门，大众看见多宝如来坐在宝塔中师子座上，全身不散，就像入禅定一般。多宝如来说：“善哉!善哉!释迦牟尼佛，赶快宣说《法华经》吧!我可是为了听闻《法华经》，才到这里来的。”又分出半个座位，说：“释迦牟尼佛，来这里一起坐吧!”

释迦牟尼佛就进入宝塔，坐在多宝佛旁边。

大众仰望两位如来同在宝塔中的师子座上盘坐，又见到释迦牟尼无量无边的分身安住虚空中，都希望能升到虚空，好看清楚佛的相貌及听闻佛陀说法。释迦牟尼佛了解大众的心意，便以神通力让大众升上虚空。

释迦牟尼佛大声地告诉弟子：“我即将进入涅盘，这部《妙法莲华经》咐嘱在场的大众。在我灭后，能受持读诵并深入思维这部经典，是很困难的。大家应当发愿护法，令法久住，才是真正的佛弟子，才是真正地供养我及多宝佛。”(《法华经·见宝塔品》)

文章的内容就是对多宝如来的大愿的介绍，虚希望可以对师兄有帮助。多宝如来的法门是非常厉害，所以师兄要坚持的去学习，在学习时师兄一定要坚持并且用心，只有这样才能获得更多功德。

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多宝如来的形像，据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身被袈裟。跏趺（右压左）坐于大莲花上。而关于释迦如来的形像，则为头有绀青髻，眉间放白毫光，照东方八万，身相黄金色，左手结拳印，身被袈裟，跏趺（左压右）坐于白莲华上。