弥陀净土信仰最早兴起于西北印度，东汉时传入中国。至晋宋时期受到了中国僧俗的高度重视和青睐。弥陀净土就是根据阿弥陀佛的愿力而实现的一个西方净土，是对人临终时的接引、最后的安慰。一般往生弥陀净土，必须一心不乱，烦恼妄想断尽，才能上品上生；往生弥勒净土，不须断烦恼就可往生。

阿弥陀经是每个修行佛法的人都会选择的一本经书，因为它对我们的帮助是非常的大，甚至是可以解决我们生活、工作中的烦恼，所以一直以来都有很多的人在诵读、修行，但也有一部分的人现在还没有感悟到经文中的含义，其经文中弥陀净土就不够了解，所以本文就为师兄讲解下弥陀净土是什么。

弥勒净土是指欲界兜率陀天弥勒内院，是一生补处菩萨之居处。因为未出三界，太虚大师称为人间净土。修慈恩宗的人求生此净土，其详情可看弥勒三经。弥陀净土是阿弥陀佛大愿真心显现，经言从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐。此净土离三界。弥陀发大愿称名接引，自力佛力相合得生极乐。弥勒未发接引大愿，欲生弥勒净土者，得靠自力。而今有人不明佛理，又说国泰民安世界和平风调雨顺，人间就是净土。这是把人天福报误为极乐究竟，这是误导众生贪恋三界火宅不思出离。你若即刻断三惑除二死，处处是极乐净土，若不能还是修极乐大方便法一生成办为好。看修慈恩者，好比烧水下面条，你修极乐净土者，好比烧水蒸馒头，人家把面条放水里煮，你也跟着学把馒头放水里煮吗?愚蠢，馒头是要放水上面蒸的。看人家喊人间净土，你不明白也跟着喊，如用水煮馒头。弥勒与弥陀体一用异，思之。

阿弥陀佛在因地无量兆劫修行，把无量功德法益都凑聚到一句佛号里面。这好比一张巨额支票，佛陀把这张支票交给了众生，可惜会用这张支票的太少。我们只知念佛，可是对佛号不理解，这如同拿着巨额支票却取不出钱来，依然乞讨为生。这就是大多念佛人念佛不得力，不能往生极乐关键所在。取钱需密码，吃药要看说明，盖楼要有图纸。

开启佛号这个无尽宝藏同样需要密码、说明和图纸。佛所说大藏经就是开启宝藏钥匙，多吗?还有简略的净土五经一论和净土十要。再简单些就是信因、信果、信自、信他、信事、信理。更简单的是至心信乐、至心发愿、至心回向欲生佛国。深入经藏智慧如海，不研经教，不解佛理，只知念佛，如同只会拉车不会看路。龙树说五度如盲，般若如目。没有智慧指导，布施、持戒、忍辱、精进、禅定如同瞎子一样。六度万行尚且如此，何况念佛呢!不明佛理的念佛，充其量集点人天福报而已，欲生极乐无有是处。

关于弥陀净土是什么的简介就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

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关于弥陀净土的相关介绍是有很多的，只要大家能够经常去修行，就能够收获到很多的知识，从而使师兄们有很多的帮助，那接下来就先为师兄们介绍下净空法师对弥陀净土的开示吧。

“如灵芝师释极乐云”，释是解释，也就是介绍，介绍极乐世界说，“弥陀净土，境界殊绝”，殊是特殊，绝是绝顶，“圣贤同会，闻法悟道，寿命永劫，不退菩提。 更有余乐，不能过此。祇无诸苦，已为可乐，况具诸胜事，其乐何穷!故劝众求生也”。这个几句话说，极乐世界的境界非常殊特，殊妙绝伦，在十方诸佛刹土里头找不到的。这个世界圣贤同会，真的是圣贤的境界，那个里头没有凡夫，六道去往生的，十法界去往生的，到极乐世界就是阿惟越致菩萨。

这一句愿文比什么都重要。阿惟越致菩萨，我们用《华严经》跟诸位说，诸位就比较清楚，圆教初住以上，从初住到等觉都叫阿惟越致菩萨，《华严经》上说的四十一位法身大士。他们住哪里?华藏世界。在极乐世界也只有阿弥陀佛实报庄严土跟华藏世界是完全相同的，但是极乐世界有四圣法界，六凡只有两道，六道其他四道没有，没有三恶道、没有阿修罗道，所以人天是凡夫。六道都能去往生，它那个地方没有这四道，但是我们这个地方的四道，阿修罗、罗刹去往生的，饿鬼、地狱去往生的，往生到极乐世界大概都是在人道，有些在天道。可是生到那里之后，弥陀本愿威神加持，阿惟越致是第二十愿，四十八愿第二十愿，皆作阿惟越致菩萨，这不可思议!阿弥陀佛的话是真的不是假的。

生到西方极乐世界之后，那个世界是化生，不是胎生，化生。在西方极乐世界所现的相，一化生出来的相，就跟阿弥陀佛一模一样，紫磨真金色身。我们依照《观无量寿佛经》上所说的，身体有八万四千相，每一个相有八万四千好，跟我们这个世界不一样。我们这个世界，古印度他们评判一个人相好，说具足三十二相八十种好，极乐世界是具足八万四千相，相有八万四千好。那个好里面有放光，放各种不同颜色的光，光中有化佛，佛到遍法界虚空界去接引，度有缘众生。佛的相如是，阿惟越致菩萨亦如是，平等法界，真平等。不但我们这个世界没有，一切诸佛刹土也没有，所以境界殊绝，圣贤同会。

上面就是为师兄们介绍的有关净空法师对弥陀净土的开示，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解弥陀净土，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。

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在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到弥陀净土，知道弥陀净土在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下弥陀净土的六妙门是什么吧。

夏日炎热，外也不是，内也不能，看不进书，打不了座，-片热浪滚滚，乃何?乃何?凡事皆有相克相生,何需东藏西躲，寻阴找凉，何不在其位善用其心，把夏日转为道场，将炎热转为良药，一呼一吸转为法事，数数相生转为幻化，心心相当转为清凉。诸位,什么样方法能转当下修证菩提道果?又如何善用其心?

众生妄心盛炽，不以方便，难收猿猴之心，虽有知识，确身心散乱，如来甚般若智慧，尽在心术玩笑之中，不堪容纳在心，变成毒药，反堵塞善根，堕落清谈玩弄权术，或者盲目跟风，觌捉影，形成巫婆神汗之怪物，呜呼哀哉!

净土法门是证佛乘即当下最直接又非常简要最方便之门，就是一句南摩阿弥陀佛。然虽易确无人能信入，世人多有念佛，虽信确不能入，往往寄托在死后,临命终死时往生净土,那佛法变成了死亡之教，实与菩提心不能相应，若了知现前即是於心之法界，何不当下乘当，入现前当来即见广大弥陀甚深愿海。

如何入佛心海?当念南摩阿弥陀佛如是- -心观察净六妙门现前当来入清凉国土，应知!第一步，念佛摄意根为妙门。当知，念者,心之能。佛者,心之所,能所即心,化意根转为定境,定境生三界意根摄，则三界(欲界、色奡无色界)即摄，四禅八定尽在此中。由此念佛心念念相继，即悟入三界不出一念。净念故,善根次弟成熟。

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往生弥陀净土不一定要出家，但出家才能上品上生，甚至即使出家，还必须具备信、愿、行三大资粮，并修三福行：一、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二、受持三皈，具足众戒，不犯威仪；三、发菩提心，深信因果，读诵大乘。