很多的师兄在修行佛经的时候，是能够知道摩尼宝珠，但是一些师兄对摩尼宝珠的体会并不是非常的了解，那么接下来我们就去详细的了解法师讲解摩尼宝珠吧!

我们汉地一般都是从心法来修，先要找到这颗摩尼珠。我给你们看看啊!(师伸开空手)看到了没有?当初释迦牟尼佛也用过这个方法。有一次四大天王来听佛讲法，佛陀就拿了一颗如意宝珠给大家看。如意宝珠有一个特色，你从不同的方向看，它的形状颜色都不一样。四大天王从四个方向看，有的说红的，有的说黄的，有的看是蓝的，有的看是绿的。接着，佛陀把如意宝珠放下，说：“我还有一个无价宝珠，大家看什么颜色?”就这样一伸手...四大天王都傻眼了。佛陀说：“你看，世间的宝贝你们都能认识，真正出世间的无价之宝，你们反而不看不见。”现在四大天王也明白了，但当初他们见佛的时候就不明白，都在那儿瞪眼：“啊?不知道，哪有啊?”佛陀讲这才是真实的宝珠。摩尼珠现在就在这里放光!

所以“摩尼珠，人不识”，人们都不认识。你认识吗?你要说认识，那就坏了!为什么啊?你就是摩尼珠，你说你认识摩尼珠，就成两个了。曾经文殊菩萨见佛，佛陀问他：“文殊菩萨你得道了吗?”文殊菩萨说：“我没得道。”为什么呢?他说：“我就是道，我怎么能再得道呢?”所以你说：“我见性了。”坏了，按禅宗来说，你肯定没见性。你能见性，你就不是自性，对不对?你和自性成两个了。所以真见性人，连自性也不可得。

我曾有个弟子，他开始跟别人学，之后来参访我。他认为自己见性了，我说：“真见性人，无性可见!真见性人，不认为自己见性。”他就很生气。生气什么啊?“见性就是见性，我见性了，我就给别人说我见性，有什么不可以呀?”唉呦，他还理直气壮。所以当时达摩祖师见梁武帝，梁武帝问：“对朕者谁?”我面前的是谁呀?达摩祖师说：“不识。”为什么说不识啊?有个外道不懂，就说：“你看那个禅宗不能学，他连自己都不认识自己是谁，不成神经病了吗?”他还说：“达摩祖师最多证阿罗汉境界，没有啥的，阿罗汉的境界就是从头顶上有一道光射出去……”你们觉得对不对呀?这是很可笑的。为什么达摩祖师说“不识”?因为当时的人包括梁武帝，都知道达摩祖师是得道的人，这个公案讲白了，其实梁武帝的意思也就是问：“你不是得道了吗?”达摩祖师答：“我没得道。”但这样说，并不是达摩祖师真的没证道，人家就是道，怎么再得道啊?

“摩尼珠，人不识。”也可以这么讲，凡夫都没有认识到自己的摩尼宝珠，你要认识到它，就不认肉体为真实，知道摩尼宝珠才是真正的你，永远也不会消失，所以可以了生死。咱们众生都是不认识摩尼宝珠，而去执着外境虚假的东西为自己，但是这些东西会消失，当消失的时候，你就痛苦了，六道轮回就是这么来的。你抓了一样东西，这个东西不真实，将来要消失，你又抓一个，它又消失，永远抓、永远抓。所以凡夫的六道轮回就像猴子掰玉米，掰了一个藏在腋下很高兴，觉得不够，再掰一个放到腋下，举起手拿的时候，先前挟在腋下的玉米就掉了。猴子感觉好像收获颇丰，其实最后走的时候，只拿了两个，一边腋下一个。所以有些山区的农民就利用猴子来收成，平常不让猴子去，等玉米成熟的时候，农民就不再赶它们，猴子一看没有人了，跑去掰玉米，很高兴，掰了一地。最后农民一轰它走，猴子赶紧跑呀，还认为自己拿了很多东西。咱们凡夫也是犯同样的错误，老是追求这个、追求那个，最后还是两手空空，非常可怜。

“摩尼珠，人不识。”凡夫没有见性，所以不识。但是对找到摩尼宝珠的圣人来说，他还是不识，自性“千圣亦不识”。佛也讲过：“自性谁都不能见，诸佛也见不了性。”什么意思啊?不要认为佛都没见性，这是破掉你对见性的执着。很多人认为：“我见性了!”有个东西可见，这个概念隐隐约约在心里放不掉，就成了一种执着。所以真见性人，无性可见，连自性也不可得。

所以说达摩祖师见性了，入圣人位。梁武帝问：“对朕者谁?”就是说“大家都说你是圣人，你却说廓然无圣，那你是谁啊?”达摩祖师说：“不识。”为什么说不识啊?真见性人无性可见。再打个比方，你有眼睛吗?有。但你能看到自己的眼睛吗?有人说：“我用镜子就看得到。”不对!你在镜子里看到的是眼睛的影子，真正的眼睛你永远看不到。但是能说你没有眼睛吗?你肯定有。自性就像这个道理。所以真见性人无性可见，这一点非常关键。如果一个人说见性了，非常傲慢，老是觉得：“我见性了，你没见性。”有这个迷悟分别的话，他不是真见性人。所以真见性人反而是最平实、最普通的。

咱们老是认为成佛非常高，所以六祖经常要讲中道：“佛从哪里求啊?从凡夫位上求。天堂在哪里啊?天堂你要到地狱中求。”什么意思呢?就是打消你对境的执着，你把执着去掉，“一种平怀，泯然自尽。”一切都是清净无染的境界，这才是真正的解脱。你看自己解脱，别人没解脱，“哎呀，众生真痛苦啊!我解脱了，他真痛苦。”你有这一念，就不是真解脱。现在咱们佛教界流传的这种观念很不好，认为佛教就是一种教育，很多人听到产生误解，他认为自己很高：“我修得好，我要教育别人去了”。那就完了，那要入魔啊!

所以“摩尼珠，人不识”，众生有烦恼不识，真正见性的圣人也不识，因为他就是摩尼珠，摩尼珠就是他。

佛门中的智慧是非常的多，师兄们一定要坚持的诵读和感悟，这样才能够更好的悟到佛经中的含义是什么，同时也是能够知道如何改善自己的心胸，以及解决自己的烦恼。