在新闻或是在哪里，我们都会看见有关于轮回的新闻，并且大多数人都是非常相信轮回的，怎么样才能够形成轮回，是善的原因吗?下面就让我们来简单的了解下善能不能成为轮回的因吧。

如来具有三十二相、八十种随好，那么是否可以以三十二相、八十种随好安立佛陀呢?回答：否也。安立佛陀不是因为其具有三十二相八十种好的色身，而是因为其现证了法身，才安立为佛陀。在《八千颂般若》中说：“得获色身，未入如来数;得种相智，方入如来数。”获得色身不算如来，证得种相智之故，方称之为如来。

把具有三十二相、八十种随好的妙色身执为佛陀，对其顶礼、供养等，虽能集聚无量无边的福德资粮，但是，如佛经中“谁见我为色”等处所说，把佛的妙色执为实有，也是执著，是系缚轮回的烦恼。《现观庄严论》中也说，哪怕是把佛的色相执为实有等微细的贪欲过失，都要舍弃和断除。

在此处，执著即是无明，无明即是执著。人我执、法我执，都是执著，都是无明。这样的无明执著所摄的一切供养三宝的功德，布施众生的功德等等，都是轮回因，只不过会导致受生于人天当中罢了。以无明执著为前行而做的一切行善积德之事，带来轮回中的人天安乐;以无明执著所造集的一切恶业，会带来地狱、恶鬼、畜生等三恶趣的痛苦。凡是以无明执著所摄的善或恶，都将会成为轮回的因，也就是世间法。

那么，怎样才会成为脱离轮回趣往涅槃的因呢?以现证空性慧所摄的一切善，就是出世间法。如果在资粮道和加行道当中，以修所得的空性慧所摄的布施、净戒、忍辱等，能够让你走向见道。见道以后，你所修的一切善将成为真正的布施、净戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多等。所以，首先我们要发菩提心，进入资粮道。之后在加行道的修行当中，通过世俗菩提心和胜义菩提心相顺品的修所得的空性慧，把所修的布施、净戒、忍辱等等，转入相顺的布施、净戒、忍辱等等的波罗蜜多。了知一切法自性皆空而修行的话，其功德是非常大的。

通过上面简单的了解，我们都了解到了善也是形成轮回的原因，所以说在我们日常生活中，一定要常常去做善事，这样我们才能够得到好的因果，种下什么因，就能得什么果，这也是其中的原因。