归依三宝是成为正式佛教徒的一步，只有归依了三宝，那么才是真正的进入佛门。归依三宝并不只是代表自己成为了佛教徒，它也是有意义的，师兄在了解归依三宝的意思时，也要对归依有个了解，这样才能知道归依的意义。只是归依三宝之归依的意义是什么呢?下面我们一起来看看吧!

归依(梵语sarana)含有多层的意义，归是回转，或是归投;依是依靠，或是信赖;能够回转依靠，或是信赖，都可以称为归依。现在将归依的意义分为四个角度来解释：

一者断恶行善义

过去所做所为不如理不如法，起心动念、害人利己、亏损他人、占别人便宜、做了五逆十恶之大罪，今日得闻佛法，因而醒悟，从此时此刻回转过来，一心一意安住在清净自性中，即时投靠三宝，因而普济六道众生，利人利己，合理合法的为人处事，达到断恶行善的实质本位。

二者回转义

过去生活在五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visyah)中，心染污五欲六尘，因而流浪六道，轮回而受无量苦，今日得闻如来正法，一心一意专注一心，有回转朝向三宝，归投依靠三宝，三宝清净光明，三宝解脱自在，因此今后背离五欲六尘，不再染污五欲六尘之义，所以称之回转义。

三者去邪归正义

过去在邪知邪见的思想中，或在邪知邪见的宗教圈内，自己能深知不合理不合法，与真理格格不入，与真理不相应，因此有勇气与魄力，透视内幕的真相，当机立断，即时投靠三宝，去邪恶，归正道、是名去邪归正义。

四者破魔显佛义

过去生活在三界(梵语trayo dhatavah)三毒中，贪瞋痴三毒如魔，把我们的光明本性障蔽，不得自由自在，都生活在黑暗的本性中，本性被贪瞋痴所毒化，所以本性永处于黑暗中，难以自拔，永无光明。

因此，我们说三毒如魔，今日此时此刻已恍然觉悟三毒如魔，即时投靠三宝，于是发大勇猛精进心，破除贪瞋痴之魔，显露清净光明的佛性(梵语佛性buddha-dhatu)，所以称为破魔显佛义。

归依的意义，如河水川流归入大海，如客归家、如儿女归投父母、如过河要依靠船只;同样的理由，我们流浪在生死大海之中，若不归依三宝，则永远无法出离苦海，永受轮回六道之苦。

若能肯发心至诚归依三宝，如法修行，即可出离生死苦海，了生脱死;譬如有人失足堕落于大海中，惊涛骇浪，生命随时都有丧失之忧，在此千钧一发，生死存亡之际，忽然有只船驶来，即时攀登船上，可安全登岸，免受海难之悲，那么，归依的意义亦如是。

归依有究竟归依与不究竟归依两种：归依父母、归依师长、归依兄弟姐妹、归依儿女、归依亲戚朋友、归依夫或妻、归依国家或社会、归依山河大地、这一切的归依，是不究竟的、是多变化的、不是永恒安住的、是有危难的、是美中不足的、是有酸甜苦辣的、是无常的、是如幻如化的、是如电如露的、是如梦如泡沫的、有悲欢离合的、这一切的归依都是不究竟的，还是免不了轮回受生死大苦。

所以说，世间上没有一样东西值得我们归依的对象，毕竟是因缘所生，因缘所灭，无常幻化，不能永恒不变，缺陷累累。

所谓：靠山山崩、靠海海枯、靠父父死、靠母母死、靠兄弟姐妹、师长、亲戚朋友、夫妻儿女、国家社会、一切皆变化无常。今日为王、明日为寇为囚，今日富翁、明日陋巷之丐，人情冷暖，世态炎凉，红尘滚滚，看破世间，吓破胆，人世间毕竟不是究竟归依处，人生无尽的缺陷说不尽，更有道不完的无奈话!这应该要请佛菩萨来人间讲一遍，深刻入骨，说尽人生的苦难与缺陷，才能逼真临场感;我如本心有余力不足，人生苦难与缺陷，描述不出来，吃了那么多的三宝粮食，讲不出一点道理来，实在由衷的愧对三宝，愧对一切众生，自己应该多忏悔了!

总而言之，人世间不是究竟归依处，因为人间有无尽的苦难与无量的缺陷故。

上述就是归依三宝之归依的意义，希望对师兄有帮助!归依三宝这几个字是有深意的，师兄要多去了解，这样才可知道其中的深意，才能获得其中的智慧。