白衣观音在佛教中很受人们的欢迎，有着很重要的地位，所以我们一定要好好的恭敬它。同时在生活中我们还要多多的去了解关于观音的故事和由来，才是更好的学习白衣观音。下面就让我们一起来了解一下白衣观音吧!

〝白衣观音〞在三十三观音中位列第六。〝应身相〞为白衣观音的〝化身相〞既是〝比丘、比丘尼身和自在天身〞!观世音菩萨身着白衣手持定印，或左手持白莲花，祈求息灾。右手作与愿状，伸出五指平伸，手掌向外、致于腰边前结跏趺坐于赤莲花上，或软草岩上。《普门品》曰：「应以比丘身或比丘尼身得度者，观世音菩萨即现比丘身或比丘尼身而为说法，但也有〝化身相〞为〝自在天身〞的说法。」白衣观音，梵名Pandaravasini，西藏名Gos-dkar-mo，音译作伴陀罗缚字尼、半拏囉悉宁、跛拏缚悉尼，意译作白处、白住处，或常着白衣在白莲花中。白色为众色之本，表万德具足;又表菩提心，意即住此白淨菩提心。故称此尊为大白衣观音、白处尊菩萨、白处观音、白衣观自在。此菩萨为莲华部之部母。依胎藏界曼荼罗之记述，其形像为身呈白黄色，着白衣，左手持白莲花祈求息灾，右手作与愿状，即伸出五指，掌向外而安置于腰前，结跏趺坐于赤莲花上。

白：表圣洁、善行、空无所有的意思，指清淨菩提之心，菩提为诸佛之种子，一切正愿的开始。观音圣像多数身着白衣，现慈容相。白代表纯洁无染或去掉污垢之意，所谓出污泥而不染，来显出清淨菩提心的意思。观音菩萨随类应身，所谓：「现种种形，说种种咒，现形说咒，皆以无畏施于众生。」观音法相之多不可计量，然流传世间最常见之观音法相，多为现女相、手持柳枝与淨瓶或莲花、穿着白衣的观音法相，这都是受这尊白衣观音之造型的影响。

众生生于五浊恶世，为烦恼所困扰，难得发愿。菩萨断绝世间烦恼，发此清淨心自利利他，济度一切众生，成就究竟菩提。

观音手持白莲花，白莲据有五种特性：

一、香气远闻。

二、一根径一根花。

三、花与果同时成长。

四、蜂群齐聚。

五、不染淤泥。

莲花生于泥土中，而不为污泥所染，表圣洁之意。在经论中，以莲花比喻佛性。观音手持白色莲花，白色为息灾之相应色。(祈求息灾，停息一切天灾、战祸、疾病等灾厄，或无始以来之烦恼罪业等。)

众生能对事物明白领悟自然，不被烦恼所污，断烦恼即显佛性。犹如淨法界之洁白，所以白色又可解释为最初的颜色。

白色是「黄、红、青、白、黑」五色之一。

黄：表念根。红：精进根。青：定根。白：信根。黑：慧根。如果以这五色分配属「五根、五力」。那么白色就配属于：一、信根。二、信力。

〝信根〞俱备的基础要正确，崇信三宝，四谛的道理。心地清淨，无所求、无所得，信根增长能遮诸烦恼。

〝信力〞储备自力生起之信心。对佛法生信不疑，对三宝虔诚信赖，可破除一切邪信。

佛教经典中，多以白衣为在家人的代用语。白衣：可称为或代表在家人士。在印度一般皆以鲜白衣服为尊贵。传说中白衣在我国是代表身份较低的人士所穿着的。日本则身份高贵的人才可以穿着白衣。

三十三像观音第六像「白衣观音」示意「应以比丘、比丘尼身得度者，即现比丘、比丘尼身而为说法。」

「比丘」是剃发受具足戒的出家男众。「比丘尼」是剃发受具足戒的出家女众。

比丘的原意解释有六种意义：

一、破恶：出家的僧人，能守十重禁戒，可破除心中的烦恼。

二、怖魔：出家以后，受具足戒要确立菩提心，让诸魔惊慌害怕，能离开魔之界域。

三、乞士：出家人以断绝一切生存行业，为清淨自身活命，乃向信徒讨取食物，以维持色身。

四、杀贼：以菩提心修行，断见、思之惑，除烦恼贼。

五、应供：上求菩提的人，应受在家众四事供养。(四事:衣服、饮食、卧具、医药。)

六、无生：不在受〝生〞之境界。

其中破恶、怖魔、乞士为比丘三义。阿罗汉三义：杀贼、应供、无生，合称为因果六义。(比丘为因，阿罗汉为果。)

在释迦牟尼佛出家成道后，姨母摩诃波闍跋提夫人，带着五百位女众，希望跟随佛陀出家，开始之后的出家女众，称为「比丘尼」。

据说：「达摩祖师」是「观世音菩萨」再来。这可以说观世音菩萨，现「比丘身」说法的最好实例。

以上就是对白衣观音的介绍，希望可以对你有帮助。了解了白衣观以后我们才能更好的学习，在学习白衣观音的法门时候一定要专心并且坚持，只有才能更好的领悟其中的道理。