现我们国内的某寺至今还健在的一个首座老和尚，曾是虚云老的侍者，民国时期的名牌大学生，按现在的标准来说是有知识有文化有理想的人才，有可能在将来成为佛门栋梁一样的人物。

很快，解放了。又很快，破四旧了，横扫一切牛鬼蛇神，拆庙子撵和尚了。这位和尚还年轻，就和当时大多数僧人一样，还俗成家，结婚生子，成为一个本本份份的农民了。不过虽然过了世俗生活，但佛陀的教育在生活中仍然发挥着积极的作用，使他保持着“在俗不离修行”的状态。

到了八十年代，这位农民已是儿孙满堂。俗话说少年夫妻老来伴，几十年的夫妻生活使他渐渐变得清淡平静，心无波澜，与世无争。在十多年的时间里，虽夫妻同床，亦没有动过一星半点的情欲了。

话说恢复宗教政策后，他回想起过去出家修行的“幸福生活”，忽然心有所动，想恢复过去的出家僧相。原想劝老婆也一起出家，但老太婆跟他说：“你出家就出吧，我不拦你。庙子里需要人，你一出去就可以当大和尚，有用。我出家有什么用呀？庙里的规矩也不懂，还得从头当小尼姑，太麻烦，还不如就在家带好你的儿孙，等你将来成佛了，记着早点来度我就是了。”

老和尚重新出家后，被全国许多寺庙请去讲经说法。因他有文化有口才，虽然年龄已上六十，但讲经说法却似天花乱坠如云如雨，又如滔滔江水绵绵不绝。一时信众云集，凡听法者，无不欢喜赞叹，不绝如缕。老和尚也忽然精神焕发，浑身充满了荷担佛法的勃勃生机。

却说一直追随老和尚的信众中，有一位年龄约三十多岁的女教师，既心地纯善，又灵巧聪慧。她对老和尚的讲经说法极为用心。时间长了，渐渐的，只要一段时间没有听老和尚讲法，便心神不宁，上课也无精打采。而老和尚也一直很喜欢这个善解人意的女弟子，他开始以为那是她的悟性很高、善根深厚的原因使然。然而发展到了后来，每次讲经的时候，只要台面没有这位女弟子听课，老和尚就感到心里空落落的，以至于整堂课也讲得没盐没味，淡然无光。

跟着问题就出来了。有一天夜里，多年无梦的老和尚竟然梦见了这位女教师。更令人不安的是，梦里他俩竟行了夫妻之事！第二天醒来，老和尚也不跟人打呼，一整天不说话，只是默默收拾自己的东西。挨到了后半夜，他一个人也没告诉，背起行囊，偷偷溜出了山门，趁着月色下山，准备从此消失。

当他走到山下的桥头上时，已是凌晨五点多钟。朦胧中，突然听见有人叫他。惊回首，竟是那位女教师！

“咦，这么早，你怎么在这里？！”

“在这里挡老和尚！……不然就见不着你了！”

“你怎么知道我要走？”

“我做了梦……”

不需老奈再多嘴，当女教师把梦讲出来以后，竟跟老和尚前天的梦和一天的行迹丝丝相扣！

接下来怎么样呢？他们已不需语言表达，俩人就在桥头上抱头痛哭！之后，老和尚仍然要走，女教师不放，说要不找一个偏僻的地方，两人隐姓埋名地生活一辈子吧。“不行啊！这样，你以后会入无间地狱，我也要进阿鼻地狱啊！”

有位先生说，老和尚真了不起。“他若从此跟女教师走了，也就不算一个真修行人，也不值得一说了；同样，他若不承认做梦，俩人若不抱头痛哭，那还算是人吗？！”　　　　后来老和尚从此发誓，不再到处讲经，一心只坐禅堂，至今依然在某寺的禅堂里。他也不避讳这事，常常跟年轻的出家人讲：我修行了几十年，还没放下这个事，所以啊，修行要真修，成天只在口头上说空说有，大言不惭，图个口头禅，顶什么用？！