曾入马祖弟子普愿之门，亦曾于百丈传人沩山灵佑处参学，行遍大江南北，寻遍高人异士，终得禅法精髓，于新丰山广传其法。传法于曹山本寂，中国曹洞宗于焉成立，与临济宗并立天下，扬名于世，同照万古长空。

让我们穿越时空，回到唐朝时的会稽古城。这儿，是个人文荟萃、景色宜人的好地方，也是孕育出禅宗一代祖师洞山良价的家乡。

洞山良价小的时候，就和别的小孩子很不同。满周岁“抓周”时，胖胖的小手竟然捉了一本佛经在手上。童年时，当所有学童都在四书五经中摇头晃脑时，他琅琅上口的是佛教的《心经》、《金刚经》等。

弱冠之年，他于五泄山上随灵默禅师修学有成，于是决定出家，写了一封感人肺腑的“辞北堂书”给母亲。母亲虽然不舍，却也未阻止他追求自己的理想，就这样，在母亲的祝福下，他开始了到处游方参学的生活。

在少室山少林寺参访时，遇见了同门师兄僧密，于是两人一起结伴同行，在各地遇见各式各样奇言异行的高人，却都带给他们意想不到的思想启发。在嵩山与以“两只泥牛相斗”比喻禅修境界的隐士交手之后，两人下得山来，去到池州，参访了马祖大师三大高徒之一的南泉普愿之道场。普愿以“用手结网或用脚结网”的疑问破除洞山良价的“身根”，这是良价第一次优异的表现。

接下来，两人继续来到湖南，参访百丈禅师的传人，沩山灵佑禅师的道场。洞山良价提出“无情说法”的疑问，沩山禅师却无法为他说明清楚，建议他去参访云严禅师。云严以“情识断尽即能听见无情说法”打破洞山良价的疑团，良价因而当下开悟，留下开悟偈一首：

也太奇！也太奇！

无情说法不思议！

若将耳听终难会，

眼处闻时方可知。

开悟以后，良价仍然继续留在云严禅师处学习，每日与禅师多所问答，留下许多精辟的禅门公案。末了，良价离开云严禅师的道场，走到来时经过的小溪，看见春暖水涨，余波荡漾的样子，突然将云严禅师平日的教导皆尽贯通，获得更大的悟境，并写下另一首悟偈：

切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今独自往，处处逢到渠。

渠今正是我，我今不是渠。

应须与么会，方始契如如。

唐武宗会昌年间，发生了史上有名的毁佛事件，史称“会昌法难”。在这场浩劫中，禅宗由于力行简朴的修行方式，故受到的波及最小。洞山良价禅师在这段时间隐居于山野，先后参访了宝云禅师、南源禅师、兴平禅师等，每到一处，就留下许多让后世人赞叹不已的禅宗公案。

在薯山禅师处时，禅师以一句“好一个佛，可惜没有光焰。”来点醒洞山良价开始弘法，用智慧来照破众生的无明。然而良价却自认还有疑惑未解。造访百严禅师后，又来到江西某处，与当地一名受人尊敬的“初首座”有一番对答，没想到隔天起来，“初首座”突然无疾而亡，时人流传洞山良价“问死”了“初首座”之说。

年届半百的洞山良价大师来到新丰山，在此收徒弘法，指导禅修。在这里，他收有弟子数百人，每天以活泼的对答来教导弟子，刺激弟子们修证的决心。福州来的本寂禅师，是洞山良价属意的接班人，他将云严禅师所印记的《宝镜三昧》传给本寂，日后本寂在江西一带弘法，自号“曹山本寂”。在洞山良价与曹山本寂两位禅师的努力下，中国佛教曹洞宗于焉成立，与临济宗并立于世。两宗派修行特色虽不相同，共同烛照万古长夜的决心却是一样的。（信息来源：香港宝莲禅寺）