「浴佛节」作为佛教界一年中两个最大的节日之一，不仅场面宏大，而且所举行的一系列仪式也带有浓厚的宗教意味。不过，这些仪式多依元代释德辉所编《敕修百丈清规》为准。　　按照《敕修百丈清规》所述，在举行浴佛节前一日，寺院要持牌告示僧众，牌告上写着：「明日恭逢本师释迦文佛降诞之辰，是晚，合院大众师，闻钟声，搭衣持具，齐诣大殿礼佛。」这有点类似于今天的「公告」或「会议通知」之类。然后，僧众随着寺院三下钟声的鸣响，齐集大殿，住持拈香，维那唱《香赞》，一起礼拜，维那又举《赞佛偈》：　　天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。　　然后又唱道：　　奈麻本师释迦牟尼佛，文殊、弥勒、十方诸佛、十方菩萨、三皈依。　　边唱边拜，其中释迦牟尼佛要十二或数十拜，其他诸佛、菩萨只需三拜。在进行这些拜佛活动的同时，寺院还要在浴佛节的前一天，在寺院大殿外或院中的其他空地上按照寺院中参加僧人的人数设置众多的浴佛盆，并设置香汤盆，盆内放有二柄小杓，以便灌浴佛像时用。同时，寺院四周还要打扫得乾乾净净，并到处喷洒香水。在浴佛盆的莲花座上，供奉起佛降生时的金像，并在佛像四周装饰起花坛或花亭。需要说明的是，这种佛诞生时金像，其形象作儿童状，右手指天，左手指地，以示「天上天下，唯我独尊」。金像的质地一般是金属(多为铜质)或玉石像，连盘子雕铸在一起，不怕水浇。在汉化佛教中，此像只在浴佛节时请出，平时都供奉在方丈处或佛阁内的隐蔽处。　　上述仪式完成后，到浴佛节这天，寺院客堂又持牌说：「午前，请上堂，午饭后，合院大师，闻钟声齐诣大殿前，称扬佛号浴佛，伏愿佛日增辉，法轮常转。」粥后二板，全院僧众齐集大殿之前，随住持上堂祝香，并由维那向佛祖念白道：　　一月在天，影涵众水，一佛出世，各坐一华。白亳舒而三界明，甘露洒而四生润。　　维那念白完毕，僧众便一起颂唱《浴佛偈》：　　我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚；五浊众生令离垢，愿证如来净法身。　　浴佛偈唱毕后，先由住持拿着香盆中的小杓，舀着香水，为佛像灌顶，以模仿九龙吐水。这时僧众就纷纷走出大殿，各浴一佛，也可二三人共浴一佛。凡是参加浴佛的僧人，都需自带钵盂、扫帚、净布。