某师兄：我可以放过对自己不好的人，但是放不过自己怎么办？

回家人：放不过自己曾做的傻事就不要放，天天拿起来看，掉了，就立刻拿起来，直到因缘到了，自然就会厌倦了，也就放下了。

某师兄 ：很痛苦呀。您是说痛苦够了就不再捣腾它了？

回家人：你就看谁在让你痛苦，找到他，慢慢的把心定住了，看难受的位置在那里，静静的看。

师兄A：师傅……对于您刚刚所说的谁在让你痛苦，找到他，请问，找到他又如何？

回家人：找到他，他就不存在了，但只有找到他的人才能自己明白的。

某师兄 ：好象是自己就那个曾经的场景似乎有强迫症似的，停留在那里。就痛苦那个场景，就痛苦那个发生的场景，是个有形有影的东西。

老师，我就痛苦那个定格的场景图片，一个发生在自己身上最痛苦的事情，不断地折磨你。 一切的恶业就从此衍生出来。 打个比方：比如一个被强暴的……，无法放下 ，一想起就心动过速。

回家人 ：你这是分别心太重，造成的，比如当你内心执着一件东西，就会因执着分别的太大，而与这事情或东西相应，就会他动你也动，这也就是情人之间的相互心痛的感觉。

某师兄：我是在经历了很多痛苦之后才明白这个道理， 一切是相应，想就相应，不想就不相应。老师，这是我的心理纠缠还是冤债在纠缠？

回家人 ：这里不单纯的想不想，因为你那不想不是绝对的不想。

某师兄 ：若我放下，对方不放下，该如何？

回家人 ：慢慢来，仔细听。

回家人 ：这种心动相应，缘与在缘起时，动的种子，在分别心是否深浅。如很深，就会造成，想放下也放不下，这就是吸烟，吸毒，邪淫等造成上瘾的原因，主要来自放逸，发泄与享受；对分别心的尺度的影响 ，造成妄心的习气的加重。

某师兄 ：若很深了，该怎么办？大悲咒十万八千遍可不可以？

回家人：好了，原理讲完了，下面讲如何治，原理听不懂的，可以问。

师兄B：如何根治？？

回家人：有人讲，诵多少咒子，供养多少法师来对治这事，那是有效的，但不根治，同时也是舍本求末，当然我也诵咒，但拿他当作修行的助缘，罪从心起，将心忏，只能修正错误妄心，才可以根治；否则放逸，发泄与享受，同时却靠外来东西，让自己不受因果，哈哈，痴人说梦。

某师兄：持戒？严持戒。告诉自己，以前的过去了，自持戒以来，我没有故意……

回家人 ：

严持戒，从心改；

不放逸，怎享受；

外面没有对错起，

里面也无上下心，

来来回回自家事 ，

释迦老子自度儿 ，

放下看破是一关，

烦恼即是菩提因 ，

离世修行无事处 ，

入世谁见入世人 ，

回家本来在家时 ，

幻法度众如幻心 ，

好了，没了 ！

某师兄 ：来来回回自家事 终是自己度自己，别人帮不上忙啊。

某师兄 ：与过去一刀两断。发狠从此做个新人。

某师兄 ：随缘顺受，更莫造新殃。

回家人 ：活明白了，恭喜。