在人类迈入二十一世纪的同时，放眼望去，人类的物质享受和造业程度登峰造极，尽管科技发展日新月异、一日千里，但人类的身心疾病却反而与日俱增，更加痛苦。生活在文明社会的现代人，随时随地被各种传染病、各种恶疾和灾难所威胁，所苦恼，特别是癌症，早已成为人类的大敌——从十多年前平均每四个人有一个会罹患癌症，到几年前平均每三个人有一个会罹患癌症，到最近美国政府官方统计平均每两个人就有一个会罹患癌症，癌症的肆虐猖獗真是到了令人心惊胆跳的可怕地步！我们每一个人，每一个家庭，每一个亲人，随时都有可能被宣判癌症，随时都有可能被癌症病魔所吞噬。因此对抗癌症成为人类在21世纪所共同面对的严峻挑战！　　然而，医学的发展越来越暴露出自身的局限性、肤浅性和僵化性，不管是西医、中医或是各种民俗传统治疗，迄今都尚未有治癌的良策，甚至连感冒的病因和机制都不甚了了，我们还指望它做什么。因此，面对癌症等不知之症和不治之症，每一个人都不禁惊惶失措，寝食难安。　　其实，有著近三千年发展历史的佛教文化中早有解救的方法，伟大的佛陀的教导是救治一切众生身心疾患的良药。我们愿意提出来与有缘人分享，每一个人都可以靠自己的努力降伏病魔，解脱苦恼。　　治疗疾病最重要的是找对病因，抓住疾病的根源对症下药，疾病的治愈就不是问题了。其实不只是癌症，更包括所有的恶疾沉疴，虽然其表层的症状千差万别，但最根本的原因就是杀生。世出世间的一切都逃不开因果律，种了杀因必有杀果。正因为前世或者今生我们杀害了很多的生命，造了很多的杀业，积欠了很多的命债，一旦因缘成熟，怨亲债主必然来讨命债，冤魂乘虚而入，内则呈现为癌症恶疾，外则感现为灾难挫折，威胁和折磨着我们的生命健康。　　可惜，究竟有多少人能相信、理解和接受这个事实真相呢？　　“病因杀生”，普通人难以理解，但是“病从口入”，人们就真的理解相信了吗？未必。其实吃肉就是杀生，肉食就是病毒，这是医学科学早已证明了的。吃肉的人很少会设身处地去想，肉是动物的尸体，动物临死前痛苦挣扎的怨恨与恐惧会形成剧毒，渗透肉类，我们每天吃大鱼大肉，每天就是在杀生吸毒，每天就与吃下去的生命结血海深仇。现代人生活富裕，饮食奢靡，每天三餐吃掉的生命更是令人不敢想像，杀债怨结所累积爆发出来的，就是无数令人悚目惊心的恶疾不幸，癌症仅仅是其中一个常见的例子而已。　　既然我们知道万病的根源来自杀生，就可以针对病因，对抗恶疾，解决之道如下：　　（一）戒杀吃素：赶快戒杀吃素，不再吃众生的肉，不再与众生结血海深仇，不再造新的杀债。　　（二）放生偿债：赶快去救命在旦夕可怜的生命，市场中每天都有无数待宰悲号苦难的物命，藉著放生救赎生命，来偿还以前我们所欠的杀债。　　（三）礼佛忏悔：觉悟到我们今生前世所造的杀业十分深重，就必须发起惭愧心，每天礼拜八十八佛求忏悔，藉由礼忏消除罪业。　　（四）念佛消业：一句“南无阿弥陀佛”最简单最方便，但也最深奥最玄妙，人人会念，随时随地都可诵持，在念佛的同时，佛光普照，佛力加被，消除罪业不可思议，是除病消罪最好的方法。　　杀业一消，怨结一解，癌症恶疾就自然烟消云散，能不能得到利益，但看自己能不能实践：实践一分得一分利益，实践十分得十分利益，能否健康平安，最关键的还是在于自己。　　素食放生乃福寿之本　　欲施“普渡”，首须“戒杀”，想大众都可由上面所说了然。如要与众生结大缘，仅仅戒杀是不够的，一定要进一步做到“放生”护生，来扩大自己“生命能”。现在以世俗祝寿来作为例子，这与放生有莫大关系。曾有一位佛教大德说过：“世人祝寿因要大排筵席，就大宰生灵，这办法不是祝寿乃是促寿。因为你要长生，就本应广结好生的因缘，现在你不但不结生缘，而反杀生置死，共结死缘，把生命加上一幕死的黑影；寿命本应是更长的，自然要减短了，这不是促寿吗？人们若要寿而康，能实行素食固然最好，但至少每年生辰能素食，不排筵食，到大自然放生，来为父母祝福。因为父母是你的生命根源，你在这一天诚敬拜念，等于灌溉你的生命根苗。再加以放生，便是增结生缘。这便会增寿保健。”这番话是至理名言。他更根据生理和心理的交感律来说：“任何一个生物，当其被杀时，莫不发出他最大最烈的‘反抗力量’，这种反抗力便是毒素布满全身，食它的肉，一定受了它的毒。虽然人体抵抗力强，不致立刻被食物的毒素所侵灭生命，但久而久之，终因这种毒素而结成某种病症。”　　总之，食肉不但与死的生物结了死缘，成为生生世世之累，且在身体的卫生上，实害大而益小，所以素食、放生实在是福寿之本。　　慧远大师云：“果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。”学佛人的信念和动力源泉之一，就是对于三世因果的深刻理解，确信因果报应毫厘不爽，生死轮回真实不虚。一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。生生死死的轮回，既可怕又可悲，真是看破轮回惊破胆，参透人情伤透心啊！　　因此，我们要想彻底改变命运，离苦得乐，就必须从灵魂深处检视自己，善待一切众生，保证每个起心动念都是善心善念，所有的善念都会深深种植在我们的八识田中，种瓜得瓜，种豆得豆，一点都不差。所以，佛门常说：“诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。” 深信因果，依教奉行，可以帮助我们看透生死，敬畏生命，从每一个起心动念入手，戒杀放生，广种福田，清净身心，积功累德，念佛回向净土，最终了脱生死，圆证菩提！　　正如憨山大师放生偈所云：　　人既爱其寿，生物爱其命，放生合天心，放生顺佛令。　　放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。　　放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。　　放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。　　放生与杀生，果报明如镜，放生又念佛，万修万人证!　　南无本师释迦牟尼佛！　　南无阿弥陀佛！　　南无观世音菩萨！　　南无地藏王菩萨！