说起佛教“八风”。要说龙树菩萨在《大智度论》上说的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种。是佛教的八风。这是人们经常遇到的八种境况。它们作为人们的生活境遇，像风一样随时能够吹动人的身心，故称“八风”。 　唐朝诗僧寒山子有“八风吹不动”的诗句，形容得道者不为衰苦所困扰，不为毁誉而惊慌，不为利乐而动心，得道之

人淡泊名利，宠辱不惊，受面对八风”袭扰而坐怀不乱、泰然处之。　　1. 称：指称颂。种种的称赞，种种的赞颂，也就是人前人后为你宣扬，随时随地对你赞颂，给你赞美，给你欢喜。　　2. 讥：指讥讽。讥嫌，冷嘲热讽，厌恶嫌谤，讥讽他人，嫌弃嘲弄。专说无中生有的行为，随便议论他人的短长，令尔生气，给人烦恼，就会使人产生烦恼。　　3. 毁：指毁谤。毁辱诽谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给人打击，使之烦恼。　　4. 誉：指荣誉。称赞功德，颂扬伟绩，歌颂贡献，赞某某是菩萨再来，称某某是圣贤再世，给以捧场，令尔得意，使之高兴。　　5. 利：指利益。金钱物质，权力地位等种种的利益，有的当供养送来，有的作礼品赠送，给他人受利，给他人利益，使获利之人高兴。　　6. 衰：指衰败。减损、破败。金钱物质权力地位等减损破败。即将成就的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，就会给人带来贫穷，给人带来衰败。　　7. 苦：指苦难。心遭恼乱，身遭侵害，金钱物质权力地位突然没有了；或某种欲望煎熬等等。给人带来苦难。逼迫身心。　　8. 乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。　　八风有四顺之风、四逆之风，这就是八种境界风，这八种境界风，他能够吹动人的心神。故而我把他称之为“心风”。一个修道之人不为心风所动，他就有八风催不动的真功夫。　　我们凡人没有八风催不动的功夫。我们遇到到顺境的时候，就欢喜、快乐，甚至欣喜若狂。当我们遇到逆境的时候，就会苦恼愁怅，痛苦不堪，而生烦恼。这都是因为禁受不住这八风吹动啊！
　　人不要为了“称誉”而陶醉，以免是我们的品德修养被称誉所损伤；人不能为“讥毁”而动心，人若为讥毁而动心，我们所获得的成就就会毁坏在讥毁当中；人不可为“利乐”而所痴迷，人们若是被快乐利益所迷，人们的尊严就会被利乐所断送。
引

用典故　　宋朝苏东坡，号东坡居士，自小与佛印禅师是好朋友。一日，东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意，立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师观赏，偈云："稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"禅师看后，即批"放屁"二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了，何必如此讥讽与我？"禅师回敬道："从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又会一屁打过江？"东坡一听，默然无语，自叹修养远不及禅师。东坡悟道的故事告诉我们，修养绝非一朝一夕之功，而提高修养水平最关键的是躬行实践。只有经受反复的实践磨练，才有不断接近“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看窗外云卷云舒”（[清]陈眉公：《小窗幽记》）境界之可能。　　八风，这种道人“心风”的境界，是我们凡夫辈所不能达到的境界。八风在你面前，你若能闻风不动，不为这八种境界风所转，你才能算得上是一个有修行功夫并切能够做得了自己的主的自由人。你有八风催不动的功夫，你就不会有任何烦恼，任何挂碍了。