8. 一心念佛 却病延年

余身体向来健康，从未生病，在日本九州岛大学留学十八年期间，每年依例接受身体检查，均无任何病状。

民 国八十八（1999）年八月一日，突患严重感冒，赶往高雄长庚医院急诊，住院半个月，体重剧减，身形羸瘦，皮骨相连，如画传释尊六年苦行之状，即便如厕亦必须人扶；血小板也已降至一千以下 。

十四日晚约九点多，医生巡房后于病房外对看护王素兰说：“此人已无救，可请转告家属，欲火葬或土葬，可先准备。”此语适被余无意间听到，加之余稍谙相术，曾自算命格，寿当八十，正在今岁。医言无差，故知命当终矣！

念余青年学佛，先习禅法，后专净土；乃至为图创立佛教大学，于四十六岁时提前退休，往日本留学十八年，获博士候补而归；而后出家、建寺、教学……往事历历，犹在目前，诸业未成，瞬而命终，人生何其短哉！幸有弥陀为依，可无憾矣！余向来日课佛号三万，今当往生，正是其时。遂即闭目凝神，一心专念阿弥陀佛名号，静候弥陀慈悲接引，往生极乐家乡。

十五日清晨，在相续不断地念佛中，乍见一道紫色光芒投射病房，持续约一分钟左右，身心顿感轻安无病，遂即起身，已可拄杖自行。医生见状，大为不解，经再度详细全身检查，血小板已由一千以下骤升到十六万左右，医皆惊讶：何以一夜之间，不药自愈，应死而未死，且完全恢复正常？事违常情，不知所以。余亦秘而未宣，独有王看护随后告诉我，她在昨晚医生走后不久，见到好几位观音菩萨并列余之床前。

既已康复，隔日便出院回寺，仍由王看护陪同。她一见到佛堂所供奉的西方三圣，便说十四日晚上所见好几位观音菩萨，正是佛堂上的这三尊。后来得知王看护是一贯道信徒，故将西方三圣看成观世音菩萨。

余由此经历，更增念佛信心，从那时至今，一直不杂余缘，不修余行，专一念佛。

古德曾说：“人在患重病时，应一心念佛求往生，若未往生，亦能消灾延寿。”余今年已九十，按命算已延寿十岁。余之却病延年，便是一桩活生生、如铁一般的证明。

《阿弥陀经》言：念佛人“临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”，佛言不虚，十年前余已身证其验。

《观经》言：阿弥陀佛“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”。余亦身获证验。余于当时已临命终，已见佛光来摄，若当下命终则随佛往生，既未命终，佛岂因此而舍我哉！故知念佛，常在弥陀摄取光中，即虽不见而不疑。以余本当命终之人，至今九十依然耳聪目明，行动自如，仍能执教于净觉佛学院，岂非阿弥陀佛护佑的结果。

又《经》言阿弥陀佛光明无量，身等虚空，而余所见光仅一道，并未见佛；王看护所见像仅等身，而未见光。假使当时一无所见，难道佛就没有放光来迎吗？佛既放光来迎，又岂仅仅如凡夫所见一道光明，数尺身相？推此可知，念佛常蒙佛光摄取，常获佛圣护佑，不因凡夫见与不见、见胜见劣而改变；也不限在临终。《观经》言：念佛之人，阿弥陀佛、观音、势至，化身无数，常来其所，现身护念，如影随形。

至于十年前余一心求生，何以佛来现前，竟未往生而获延命？佛法因缘不可思议，或许藉余之“临终佛迎、恒蒙护念、却病延年”之现身说法，启人信心，也是其中一缘吧。

今由净土宗大德慧净法师垂询当时情形，特将亲身经历略述如上，提供行者增上念佛之心。

（2009.3.28 日 台湾高雄县桥头乡玄中寺释悟峰笔）

（转载自《海潮音》第九十卷第五期）