dhira： 　　以前虚度了人生，浪费了生命，我都30岁了，却是一事无成！！！……由于我不喜欢、更不擅长我的职业，再加上我做事不认真，没好好工作，结果事业一无所成，在单位是一个不受领导喜欢和重视的人。生活方面，我至今没找到一个对象，甚至没真正地谈过恋爱……结果不但烦恼习气一点没除，反而增加了很多新的妄想执着贪嗔痴。对一切都极其执着，看不开，放不下，生活得异常痛苦。　　zf： 　　Dhira兄你现在的心情我可以理解。提几点建议供您参考。　　从上面你的自我评价看，您性格中有严重自卑的一面。在你自己的心目中，你是一个彻头彻尾的失败者。十多年前，我读过两本书──《你的误区》和《你的潜能》（作者是一位美国的心理学家，名字记不清了）。该书认为，每人的自我意象（自己对自己的评价）对自己的生活和工作起着重要作用。如果一个人的自我意象为成功者，则此人即使遇到困难，也会充分调动自己的潜能去克服，因为在他的心中失败不属于自己。反之如果一个人的自我意象为失败者，此人在困难的时候，常常自暴自弃，不思进取，从而一蹶不振。　　站在佛法的立场上看，虽然不能说“自我意象”的理论完全正确（因为一个人在世间的事业，除与自己的发心有关外，还与自己及有关人员宿世的因果有关），但自我意象理论强调的那种奋发向上（当然，他们的目标都是世间的而不是走向解脱的）的精神还是值得我们借鉴的。作为一个大乘学人，我们修学菩提心和菩萨行，要强化自己的自我意象──自己要成为一个菩萨，自己要作利益众生的事，作为佛子，所作所为不能给佛菩萨这一光荣的“家族”抹黑。密法中“本尊”修法的心理学基础恐怕和“自我意象”有关。（写到这里，感到有点偏离主题。）　　总之，建议您一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象，而代之以：自己以往因为某些方面处理不当，事情的发展未能如意，但这不说明自己就是个失败者，只要努力，方法得当，自己一定能成功。不知那两本书现在还能否买到，你可以找来读一读。　　dhira： 　　我学佛好几年了，自己读了一些佛经和佛理的书，我很茫然，很困惑，人到底应该为了什么而活着？现在遇到了一系列的各个方面的危机，不知道该如何应付，不知道自己今后的人生道路应该怎么走下去，到底应该如何去生活？　　zf： 　　单从学佛这一点，将自己以前的生活说成是“虚度了人生，浪费了生命”就是很大的罪过！作为一个佛弟子，我们最大的成功就是有机缘闻修佛法。三界的本质就是苦，无论现在有多高的名望，有多么巨大的财富，这一切都不能给他们带来究竟的幸福，都不能使他们走向彻底的解脱。对于沉迷于轮回的有情，无论他在人们心中是多么成功，多么受人尊重，在佛弟子心中他都是值得怜悯的，因为等在他前面的是六道轮回无尽的苦海。只有佛法僧三宝才是我们出离轮回、走向究竟解脱的唯一依怙。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，有机缘获得圆满的人身，并有机缘听闻佛法，在佛的眼中是百千万劫亦难遭遇的特大幸事，也是您宿世善根成熟的果报。万望您不要错过这稀有难得的机缘，脚踏实地，努力修学出离心、菩提心和正见，尽此一报身，往生极乐世界，方不辜负此生。　　作为佛弟子，首先就是一定要出离轮回，这是解决所有痛苦的一劳永逸的办法；在此基础上，见有无量众生，不知出离，沉迷苦海，而心生大悲，为利益一切众生发愿成佛，因为只有佛才能最有效地利益众生。这就是出离心和菩提心修法的轮廓，也就是佛弟子生活的根本目的。　　现在年轻人学佛，虽然有相当多的便利条件，如网上佛法资源的丰富，可通过网络交流心得等，但同时亦面临相当大压力。就业方面的问题恐怕是首要问题，若不认真对待，恐怕起码的生存条件都难以保证。因此建议你应对工作方面的事投入足够的精力。现在人们对所从事的工作能够真正喜欢的恐怕为数不多。我们工作的目的不是乐趣和追求名利，而是安身立命。当然在可能的条件下，选择一个不那么讨厌的工作最好。生活问题处理不好，会给学佛带来很大的麻烦，小心。　　知道怎样生活相对容易，真正困难的是要正视自己的问题，并咬牙改掉自己的弱点。　　哲学家蒙田说过（大意）：如果一件快乐的事，但将导致更大的苦果，我将抛弃；如果一件痛苦的事，但将带来更大的快乐，我将忍受。　　改正自己弱点的过程是痛苦的，这一点只能靠自己，别人帮不了忙。　　如果将来老兄发现了可以轻轻松松改掉自己弱点的方法，并切实行之有效，千万别忘了网上的各位兄弟，特别是──zf。　　dhira： 　　多谢您的指点，感激不尽！ZF，您分析的非常透彻，我认识到了自己的自卑的个性。改变自己是艰难的，可是既然我想改变自己的人生，还有什么改变不了的呢？我要在漂泊流浪中改变自我，最终走向解脱。