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信受弥陀救度的人,一定会称名念佛,反之不称名就不是真信

编辑:    时间:2019-11-15 10:11:02

信受弥陀救度的人,一定会称名念佛。因为在他的心中,最重要的以及最值得感恩的,就是阿弥陀佛所以自自然然会「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…」不断地念佛下去,这就是「信心必具名号」。

那么,「名号未必具信心」,是说:称名的人,即使他称名,可是不一定有那个信心。因为称名的人很多,大家都在念佛,可是不一定了解「弥陀」救度的原理。这样的话,很可能他一方面念佛,一方面会自认为不能往生

信受弥陀救度的人,一定会称名念佛,反之不称名就不是真信 最糟的情形是半途而废,人家说这个法门好、那个法门好,也就随着修别的法门去了。不能贯彻到底,是有这种现象。所以,有信心必定是伴随著称名。如果有信心而不称名的话,这种信心就不是真信。如果有人说「我已经信了,我可以不用念佛了」,那是虚假的信心。唯有真正信受了,他会把「信心」融入念佛之中的。并不是说念佛有什么辛苦或什么着相,不是的!

称名念佛者,念在心中也好,念在口中也好。高兴起来,欢喜跳跃地念也可以。这个会自自然然在心中产生的。「听闻弥陀本愿力,欢喜不觉称佛名」,会不知不觉念出这句名号来。

  不过,固然不了解信、与不信的内容到底怎么样,干脆把它们摆到一边。你只要相信:「即使不信的人,阿弥陀佛也要救度」。这样,信就在其中了,之后就慢慢称名;继续称名下去了。

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今天有一天的时间,就称一天的名号。这一天过完了,寿命到了,自然往生极乐世界。若是有两天,你就称两天。若是有七天,或者是两个七天、七个七天。或者七年、七十年。你就用这些时间一味地去念佛。不会说:「我时间那么多,我来修这个、修那个…」;绝不可能会这样的。(以上剪辑自慧净上人之净土释疑篇)

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