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临终正念靠平时点滴栽培

1、厌离娑婆,欣求极乐我们在佛堂中念佛,但是一离开佛堂,看到美好的眷属、广大的财产,会产生爱取的烦恼,这些都是;生死的业力。从佛法的因缘观观察,福报越大的人修学净土的障碍...
临终正念靠平时点滴栽培

丑陋和美丽

丑陋和美丽...
丑陋和美丽

两念之间—思考的差异——尚京

像参加考试,总会碰见一些颇费思考的题目,在写下自己认为正确的答案以前,总有一小段时间让人冷静地去寻找正确的答案。在这篇短文中,我不急于写出自以为正确的答案,而只想记下叫...
两念之间—思考的差异——尚京

临终十念称名,即得往生

四十八愿中;十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎?《观经》五逆、十恶,将欲命终,地狱相现,有善知...
临终十念称名,即得往生

两大关键教你礼貌用中餐

两大关键教你礼貌用中餐...
两大关键教你礼貌用中餐

丛林寺院

佛教僧尼修行弘法的地方,通称为“寺院”;禅宗则称为“丛林”。“寺”原为我国古代官方接待四方宾客的官署,如鸿胪寺、太常寺等。东汉永平年中,西域僧人迦叶摩腾...
丛林寺院

临命终的失败,就是一生修行的

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临命终的失败,就是一生修行的

东方独家专访南国熙先生

南怀瑾先生出身书香门第,天资聪慧,幼承庭训,广泛涉猎经史子集。他在26岁的年纪,便立下弘扬儒释道诸子百家,接续中国文化断层的誓愿。此后的生涯,他以此为愿力奔走呼号。有人称...
东方独家专访南国熙先生

东晋佛教

东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。...
东晋佛教

临产可念观音圣号

印光大师这种菩萨的心肠。作为一个比丘,有些事情没有必要他去谈论,谈论了可能还会被人讥嫌,说你一个出家人怎么——人家女人生孩子的事情你要去谈它干嘛,印祖在这里慎重其...
临产可念观音圣号
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