什么叫作“宗”？“宗”就是修行，而且是修行的“喉衿”。那个“体”，不管修行不修行，本有的，无始无终的，非因非果的，上边说过的。修行呢，就有因果了，你比如我们开始发心修行，从最初发心修行就是为因，到了最终成了佛了，那就是果。

“宗者修行之喉衿”。“喉”是什么东西呢？“喉”就是咽喉啊。“衿”，在这个地方讲呢，当作领讲，修行之喉领。如果说我们要说法，要说话，必须要有喉咙，没有喉咙怎么能说话呢？这个“衿”呢，是领，那说是，提纲则网目皆张，挈领则襟袖自至。一件衣服，比如说，我们一件大褂子，哪怕一件海清，你想把这衣服拎正了它，拎起来像一件衣服，拎什么地方啊？要拎这个领子。你从底下拎，这衣服就不像一件衣服。这个譬喻修行的因果，也要像拎衣服一样修行，也有步骤，有顺序。

“显体之要蹊。”显这个体，“要蹊”，“蹊”就是路，上次说的，有四四一十六门，都是显体的，那必须经过这条道路，他底下举了几个譬喻。

“宗”跟“体”有什么区别？那么“体”要“宗”来会，那么“宗”跟“体”有什么分别呢？不能分的，没有“宗”就没有“体”，“体”要“宗”来显。

有人说，“宗”就是“体”，“体”就是“宗”，此处不用，就是不认可的。为什么？什么是“宗”？什么是“体”？“宗致”，致就是达到，有因有果，有因则有果，这叫“宗致”。既然是讲一个因，讲一个果，那因果是二。那个体呢，是非因非果。“宗”是二，“体”是一。“体”要是二就不是“体”，“宗”要是一就不是“宗”。简别这个宗体不同。不是说得很清楚嘛。