根据《四念处经》的特殊教导：观察诸法而不抱任何成见，只是保持正念地观察，不作任何评论，不对你正在观察的对象采取任何态度。这样，在正念观察的光芒下，这个对象的本性就得以显露出来，你就会悟入奇妙的真理，如不生不灭，不垢不净，不增不减，等等。

在这种修行中，既没有对对象的贪著和追逐，也没有对它的压抑，这就是“清净观”的无诤之道。既没有渴望，也没有厌恶。我们的心理感受就是我们自己，因此，我们不要去压抑它们，因为这样做就是压抑我们自己。相反的，我们接受我们的心理感受。接受并不意味着贪执。通过接受，我们自然地达到了安祥和智慧的境界。

当我们辨认出心中烦恼的根源并与它们成为一体的时候，我们要么会陷入烦恼之中，要么会做到不被心境所转。当我们失念的时候，我们就有可能被烦恼的根源束缚住，于是，我们自身就成了烦恼的根源。当我们具足正念的时候，我们就能够清楚地看到烦恼的根源，并且转化它们。因此，借助正念看清我们烦恼的根源是关键所在。只要正念之灯放出光明，黑暗就会被照亮。（信息来源：香港宝莲禅寺）