初学起步 　　1、选读点学佛书籍增进对佛教的认识 　　初学佛者读书，可以先广阅多读近当代高僧大德的佛学入门类书籍，佛教基础知识类书籍，形成对佛教与佛法的简单、系统、全面认识，把握佛教的基本特征，掌握佛学的根本宗旨，在此基础之上，再读诵佛经原典，方容易契入领悟。 　　附一个初级学佛书目，供做参考： 　　1.、《觉海慈航》战德克著；2.、《学佛是怎么一回事》徐恒志著；3.、《佛教常识问答》赵朴初著；4.、《学佛群疑》圣严法师著；6、《佛学常识课本》李炳南著；7、《佛法概要》明旸法师著；8、《认识佛教》净空法师；9、《向知识分子介绍佛教》于凌波著；10、《佛教的精神与特色》林世敏居士著；《阿弥陀佛和他的极乐世界》陈孝义居士著；11、《佛学初级课本》（根据《佛学入门手册》改编）；15《礼敬佛陀》，常律法师著；16、《佛门礼仪》；17、《弟子规》；18、《了凡四训》，袁了凡著。 　　2、根据自己的根性选择修学法门 　　佛法有八万四千（数目很多的意思。这是印度人所常说的一种习惯语，佛经上亦习惯用来说数目之多，并非有这么一个八万四千的确定数目。）法门，这是佛根据众生不同根性，应机而说的。你适合修学哪个法门，佛就给你讲那个法门。法门平等，无有高下，契机就好。 　　佛教修行的法门，甚多甚多。八万四千法门，门门可以入道。所以楞严经上说：“归元无二路，方便有多门。”现在东土所最流行的，有五大法门。一、教宗，二、律宗，三、禅宗，四、密宗，五、净土宗。（五大法门，包括无量法门。）这五大法门，都有极宏深的教义，千言万语也说不尽，我今浅略的把他分别出来。教宗是讲经说法宏扬佛法的，律宗是精守戒律严净梵行（清净的行为，也就是断绝淫欲的行为）的，禅宗是直指人心参究本来面目的，密宗是三密加持诵咒结印（手结印契）的，净土宗是一心念佛求生西方的。这五种法门，种种都好，修到究竟地步，一样都可成佛。譬如要到一个地方去，有五条大路可走，各人所走的路不同，然所到目的地，总是同的。既是五种法门的究竟地都是相同的，何以我不劝人修行别种法门，专劝人应当修净土呢？譬如要到一个地方有五条路好走，我们岂不要选择走一条最容易、最近便、最稳当的路么？净土法门，就是这五条路当中最容易、最近便、最稳当的一条路。 　　选择法门是智慧，大学问。选择法门，一定要适合自己的根性，适合自己的生活环境，修学起来方便，不会感觉到困难。要选择这一种法门，选择容易修行的法门，你才会成就。 　　3、跟定一个老师学习 　　‘师承’是什么？跟一个老师学。一个老师，你走一条路，容易成就。两个老师是两条路，你到底走哪一条？三个老师是三叉路口，四个老师是十字街头。古今中外，凡是有成就的人都是一个老师，这个道理要懂，我们初学人要扎根。广学多闻的条件，是你有能力辨别邪正是非。你没有这个能力，不够资格参学，你一参学就乱了，你不得其益反受其害。你今天亲近很多法师，亲近很多法门，回来想一想：我的心是不是一天比一天清净，一月比一月清净？果然清净心现前，你修行功夫得力了，如果得不到清净心，你就错了。特别是对初学，这个话我们在讲席当中也讲过不少次，诸位要记住才行，初学最重要的是师承。 　　诸位同修真正要想修学，你一定跟一个法师，古时候跟定一个老师跟多少年？一般是五年，这是扎根的教育。五年之后，你定慧有了一点基础，你有能力辨别邪正，有能力辨别是非，有能力辨别真妄，有这种能力，佛家有个名词叫“得法眼净”。你有这个能力了，老师容许你离开，这个时候什么法师都可以亲近，什么法门都可以听，都可以学，对你只有好处没有坏处，广学多闻。 　　憨山大师（1545-1623，法名德清，字澄印，明代四大高僧之一）在其有名的《费闲歌》中写道：“修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。” 　　《阿难问事佛吉凶经》，世尊头一句就教导初学的人从明师（明师不等于名师）受教。你要亲近一个善知识！这个善知识必定天天在教导你，不但言教，更重要是身教，他的思想、见解、言行，你细细观察，他跟经教相应不相应？真善知识的标准就是经教，经教上讲的他真做到了。我们从最根本、最基础上来说，我常常劝勉同学的，我们要放下自私自利，你看看这个善知识，还有没有自私自利？自私自利肯定是有，但是怎么样？比一般人轻，从这里观察，这就很难得了。他确实有心、有愿，还有行动，帮助社会苦难众生，自己生活刻苦节俭、简单朴素，从这些地方去观察。